子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学(xué)习,是(shì)很不应该的。
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小孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学习,是(shì)很不应该的。出自《三(sān)字经》,是中国的传统启蒙(méng)教材。
本文整理了(le)节(jié)选内容及译文,欢迎大家阅读(dú)。
《三字经》节(jié)选【作者】王应(yīng)麟
人之初,性本善。
性相(xiāng)近(jìn),习相远。
苟不教(jiào),性乃迁(qiān)。
教之道,贵以(yǐ)专(zhuān)。
昔(xī)孟母(mǔ),择邻处。
子不(bù)学,断机杼。
窦燕(yàn)山(shān),有义方。
教五(wǔ)子(zi),名(míng)俱扬。
养不教,父之过。
教不严,师之惰。
子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜。
幼不学,老何为(wèi)。
玉不琢,不(bù)成器。
人(rén)不(bù)学,不知义。
为(wèi)人子,方少时(shí)。
亲师(shī)友,习礼仪。
香九龄,能(néng)温席。
孝(xiào)于亲,所当(dāng)执(zhí)。
融四岁,能(néng)让梨。
弟(dì)于长,宜先知。
《三(sān)字经》节选译文人出生之初,禀性本身都是(shì)善良的。
天性也都(dōu)相(xiāng)差不多,只是后(hòu)天(tiān)所处(chù)的环境不(bù)同(tóng)和所受教育不同,彼此的(de)习(xí)性才形成了巨大的差(chà)别。
如(rú)果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育,善良的本性(xìng)就会变坏。
为了使人不变坏,最(zuì)重要的(de)方法就是(shì)要专心一致地去教育孩子。
战国时,孟子的母亲,曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环(huán)境。
小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí),孟母就折断了织(zhī)布的机(jī)杼来教(jiào)育孟子。
五代时,燕(yàn)山(shān)人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿(ér)子很有(yǒu)方法(fǎ),他教育的五(wǔ)个儿子都很有(yǒu)成(chéng)就(jiù),同时科举成名(míng)。
仅仅(jǐn)是(shì)供(gōng)养儿女吃穿(chuān),而不好好教育,是父母的过(guò)错。
只是(shì)教育,但不严(yán)格要求就是做老师(shī)的懒(lǎn)惰(duò)了。
小孩子不肯好好学习,是很不应(yīng)该(gāi)的。
一个人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习,到老的时候既不懂做人的道理(lǐ),又无知识,那么到老的(de)时候都(dōu)很难(nán)有(yǒu)所作为的。
玉不打磨(mó)雕刻,不会成为精美(měi)的器物;
而人要是不懂得学(xué)习,以自己的知识、技能来实现自己的价值,就不(bù)懂得(dé)礼(lǐ)仪,不能(néng)成才。
做儿(ér)女的,从小时候就要亲近(jìn)老师和(hé)朋(péng)友,以(yǐ)便从他们那里学(xué)习到许多(duō)为人处事的(de)礼节和知识。
东汉人黄香九岁时就(jiù)知道(dào)孝(xiào)敬(jìng)父亲,替父亲暖被(bèi)窝。
每个孝(xiào)顺(shùn)父母的人(rén)都应该(gāi)实(shí)行(xíng)和(hé)效仿。
汉代人孔融(róng)四岁时,就知道把(bǎ)大的梨(lí)让给哥哥吃,这种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理,是每个(gè)人从小就应该(gāi)知道的。
子不学,非所宜是什么意思?
1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。
又不学,老(lǎo)何(hé)为。
玉(yù)不琢,不成器,人(rén)不学(xué)不知义(yì)“的(de)意思是:小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习,是很不(bù)应该的。
一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理(lǐ),又无(wú)知识,能有什么用(yòng)呢?玉不(bù)打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若(ruò)是不学(xué)习(xí),就不懂得礼仪,不能成才(cái)。
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子不(bù)学,非所宜什么意思,子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思
小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习,是很不应(yīng)该(gāi)的(de)。出自《三字经》,是中国的传统启蒙教(jiào)材。
本(běn)文整理了节选内容及译文,欢迎大家阅读(dú)。
《三字经》节选【作者】王(wáng)应麟(lín)
人(rén)之初,性本善(shàn)。
性(xìng)相近,习相远。
苟不(bù)教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔(xī)孟母,择邻处。
子不(bù)学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教(jiào)五子,名俱扬。
养不教,父(fù)之过。
教不严,师之惰。
子不学,非所(suǒ)宜(yí)。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成器。
人不学(xué),不知(zhī)义。
为人(rén)子,方少(shǎo)时。
亲师友,习礼仪。
香九(jiǔ)龄(líng),能温席。
孝(xiào)于亲,所当执(zhí)。
融(róng)四岁,能让梨。
弟(dì)于长,宜先知。
《三字经》节选译(yì)文人出生(shēng)之初,禀性本身都是善良的(de)。
天性(xìng)也都相差(chà)不(bù)多,只是后天所(suǒ)处的环境(jìng)不同和所受教育不同(tóng),彼此的习性才形(xíng)成了巨大的(de)差(chà)别。
如果从(cóng)小不好好(hǎo)教育,善(shàn)良的(de)本性就会变坏。
为了使人不变坏,最重(zhòng)要的方法(fǎ)就是(shì)要(yào)专心一致(zhì)地去(qù)教育孩子(zi)。
战国(gu嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗ó)时,孟(mèng)子的母亲,曾(céng)三(sān)次搬家(jiā),是为了使孟子(zi)有个好的学习环(huán)境。
小孩子不肯好好学(xué)习(xí),孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。
五代(dài)时,燕山(shān)人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿(ér)子很有方法(fǎ),他(tā)教育的五个(gè)儿子都很有成就,同时科举成名。
仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿,而不(bù)好好(hǎo)教育,是父母的过错。
只是教育(yù),但(dàn)不严格(gé)要求就是(shì)做(zuò)老(lǎo)师的懒惰(duò)了。
小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习,是很不应该的。
一个人倘若(ruò)小时候不好好学习,到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理,又无知识(shí),那么(me)到老的时(shí)候(hòu)都(dōu)很(hěn)难有所作为(wèi)的。
玉不打磨雕刻(kè),不会成为精美的器(qì)物;
而(ér)人要是不懂得(dé)学习,以自己的知识、技能来实现自(zì)己的价值,就不懂得礼仪,不能成才。
做儿女的,从小时候就要亲近老师和朋(péng)友(yǒu),以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的(de)礼(lǐ)节和知识。
东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲,替父(fù)亲暖被窝。
每个孝顺父母的人(rén)都应该(gāi)实行和效仿。
汉代人孔融四岁时,就知(zhī)道把(bǎ)大(dà)的(de)梨让给哥哥吃,这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理,是每个(gè)人从小就应(yīng)该知(zhī)道的。
子(zi)不学,非所宜是什么意思?
1、“子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜。
又不学,老何(hé)为。
玉不(bù)琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是:小孩(hái)子不肯好好学习,是(shì)很(hěn)不应该(gāi)的。
一个人倘(tǎng)若小时候不好好学(xué)习,到老的时(shí)候既不懂做人运耐的道(dào)理,又(yòu)无知识,能有什么用呢?玉不打磨雕刻(kè),不会(huì)成为精美的(de)器(qì)物;人若是不学习(xí),就不(bù)懂得礼仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了