独(dú)肖(xiào)有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。关于(yú)独肖有哪几个以及独肖有(yǒu)哪几个(gè)肖，独肖有哪几(jǐ)个生肖，什么叫独肖，独(dú)肖是哪六(liù)个生肖，哪几个生肖是(shì)独肖等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答(dá)案：

独肖有哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊的(de)。

　　十二生(shēng)肖(xiào)的起源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一(yī)种生肖(xiào)都有丰富的(de)传说，并(bìng)以此(cǐ)形成一(yī)种观(guān)念阐(chǎn)释系733是什么意思统(tǒng)，成(chéng)为民间文化中(zhōng)的形象(xiàng)哲学，如婚配上(shàng)的属相、本(běn)命(mìng)年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉(jí)祥(xiáng)物，成(chéng)为娱(yú)乐文化活动的象征。

　　十二(èr)生肖是由十(shí)一(yī)种来自大自然界的(de)动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊(yáng)、猴(hóu)、鸡、狗(gǒu)和猪，还有传说中的龙所(suǒ)组成的。

　　古(gǔ)人以这(zhè)十二种(zhǒng)动(dòng)物的习性(xìng)来分配各个地支，例(lì)如(rú)：老鼠是夜(yè)间活动的动物(wù)，因此以子(zi)时(午夜(yè)11时至1时(shí))配合(hé)鼠、兔(tù)在日出之时出来觅(mì)食(shí)，因此以卯(mǎo)(5时至(zhì)7时)配兔，和当时农业社(shè)会(huì)的生活起居作息系系相关。

起源

　　古文献记(jì)载未解(jiě)决十(shí)二生(shēng)肖的文化(huà)源头，古今学者对此众说纷(fēn)纭。

星宿(sù)说

　　古人将黄(huáng)道与赤道附(fù)近的(de)恒星分为二十(shí)八星宿。

　　二十八宿(sù)分别(bié)代表(biǎo)一(yī)种动(dòng)物。

　　古代(dài)将周天等(děng)分十二(èr)分，用十二支表示(shì)，而十(shí)二支配属生肖(xiào)，生(shēng)肖与二十八星宿存在(zài)对应关系。

　　明代大学士王(wáng)鏊认(rèn)为，二十八(bā)种动(dòng)物配(pèi)属二(èr)十八星宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危(wēi)月(yuè)燕，子也的(de)格局。

　　清代李长卿在《松霞(xiá)馆赘言》认为(wèi)，二十八宿配动物即前十二属加一倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十二生肖(xiào)为(wèi)基础凑齐(qí)二十八(bā)种星宿动(dòng)物(wù)。

　　 但该说难(nán)免有(yǒu)附(fù)会(huì)，二八星宿(sù)配动物的记载要晚于十(shí)二生肖(xiào)。

岁星说

　　木星十二(èr)年运(yùn)行一周天，从木星位置可确(què)定年度支序(xù)。

　　《玉函山房辑佚(yì)书》认为每十二年，三岁(suì)穰，三(sān)岁毁(huǐ)，三岁康，三岁旱，另(lìng)说是天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物(wù)兴衰(shuāi)和动物生(shēng)活(huó)环境存(cún)在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉(ròu)食杂食动物(wù)在不同年(nián)份的生活条(tiáo)件大(dà)不相同，不同年份(fèn)出生的人(rén)如能模仿(fǎng)当年生(shēng)长旺盛(shèng)的动物(wù)，从而形成生肖动(dòng)物(wù)，以此推(tuī)定动(dòng)物兴衰与木(mù)星(xīng)年(nián)有关(guān)，十二生肖和733是什么意思十二辰相(xiāng)统(tǒng)一。

图腾说

　　原始(shǐ)社会的先(xiān)民常用某种(zhǒng)动物、无生物或自(zì)然(rán)现象(xiàng)的图(tú)形作为本氏族的保(bǎo)护神和标志，即(jí)图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸如(rú)人和野兽的混合形象形(xíng)象就是远古各地的图腾(téng)神(shén)。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾(téng)是熊或鱼(yú)，商族的图腾是玄鸟，周族(zú)的(de)图腾(téng)则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛(niú)羊(yáng)鸡狗猪）和六兽（鼠(shǔ)虎(hǔ)兔龙蛇(shé)猴），前者是(shì)人们(men)为了经济目(mù)的而驯(xùn)养，后(hòu)者则一定(dìng)程度骚扰人(rén)类生活，先民(mín)对其心生畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因(yīn)此(cǐ)这些动物(wù)被作为本(běn)氏(shì)族(zú)的名号(hào)标记来(lái)崇拜。

　　民族学者刘尧汉(hàn)从彝族的图腾(téng)遗迹，反推(tuī)十(shí)二(èr)兽历的来源，桂西彝和毛(máo)道彝的十二兽历法将人与纪历(lì)十二兽(shòu)同列，是原始(shǐ)人人兽不(bù)分的思想意识在(zài)现(xiàn)实的遗(yí)留。

　　彝族仍用十二兽历(lì)纪日并用(yòng)于集市之名(míng)（如(rú)虎街(jiē)、兔街(jiē)）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记述(shù)黄帝(dì)教熊罴貔貅躯虎，以与(yǔ)炎帝战于阪泉(quán)之野(yě)，文中(zhōng)所(suǒ)言是各部(bù)落图(tú)腾，绝(jué)非真有(yǒu)降龙(lóng)伏虎本领(lǐng)。

　　十二生肖来(lái)源于(yú)原始社会的图(tú)腾崇拜(bài)，成(chéng)令(lìng)人(rén)信服的学说。

外来说

　　清代赵(zhào)翼在《陔余丛考(kǎo)》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之十(shí)二辰，但(dàn)以鼠牛(niú)虎兔之类分纪岁时(shí)，浸寻流传于(yú)中国，遂相沿(yán)不废(fèi)耳，认定生(shēng)肖(xiào)的外来性质。

　　郭沫若在《释干(gàn)支》中，认为生肖源于(yú)巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃及(jí)、巴比伦等(děng)古国也有类(lèi)似(shì)的十(shí)二生(shēng)肖(xiào)，仅动(dòng)物不同(tóng)，由此生肖(xiào)也许并(bìng)非起源于中国。

　　但秦简的(de)出土推翻此说，世界(jiè)各国都有类似(shì)的动(dòng)物崇拜，反加强图腾说的合理性。

独肖是那几肖

　　独(dú)肖是指十(shí)二生(shēng)肖(xiào)中的老鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊这七(qī)个(gè)生(shēng)肖。

　　十(shí)二生肖的起源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并(bìng)以此(cǐ)形成一种观(guān)念阐释系统，成为民间文(wén)化中的形象(xiàng)哲学，如婚配上的(de)属相、本命年等。

　　现代，更多(duō)人把生肖作为(wèi)春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是(shì)北(běi)肖(xiào)之(zhī)一(yī)吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生肖鼠、生肖(xiào)牛、 生肖(xiào)猪。生肖是鼠的人(rén)很坦(tǎn)率(lǜ)，而且很诚实，可是(shì)其的友好(hǎo)举动(dòng)往(wǎng)往使别人感(gǎn)到很拘谨(jǐn)，他们经(jīng)常患得患失，不过他们有很强的承受(shòu)能力(lì)。

　　生肖牛做事谨慎小(xiǎo)心，脚踏实地行动(dòng)缓慢，有稳扎稳打的习性。不会轻易受他人(rén)或环(huán)境的(de)影响，按照自已意念和能力(lì)做事。生肖猪性格(gé)沉稳，心地善良，善解(jiě)人意。他们只(zhǐ)注重眼(yǎn)前的事物，所以生肖(xiào)猪人特(tè)别容易从(cóng)当下短暂的痛苦中(zhōng)解脱(tuō)出来。

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