社会发展至今什么都是提倡科学(xué)。即(jí)便是一些(xiē)用科学(xué)也解释(shì)不了(le)的(de)问(wèn)题。最终也(yě)会以造谣等说法来进行掩盖。这就是如今的社(shè)会。但是从中国古代的历史发展至今。所(suǒ)谓的鬼神论一直都没有停(tíng)止过。只不过都是私底下的一种讨论(lùn)。但真(zhēn)的(de)有人敢说这些就(jiù)是真的不存在的吗？还有(yǒu)中(zhōng)国人喜欢说的龙的传人。龙也(yě)被(bèi)誉(yù)为(wèi)很神秘神圣的一种(zhǒng)圣物(wù)。民间对于龙的传说有很(hěn)多(duō)。也有不少(shǎo)人对于世界上真(zhēn)的有(yǒu)龙存(cún)在而深信不(bù)疑。但是国家为什(shén)么不承认有龙呢，人(rén)类永(yǒng)远无法突破自我矛盾(dùn)。

无(wú)论是在史书上(shàng)记载(z先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别ài)。又(yòu)或者是在古人的(de)文章和诗句中有不少(shǎo)对龙的(de)描述。而且日本(běn)的博(bó)物馆还存(cún)有龙的标(biāo)本(běn)。但是(shì)国家为什么从来都(dōu)不(bù)承认有龙呢。这其实是很(hěn)多人都好(hǎo)奇的问题。很多网(wǎng)友也发表了(le)自己(jǐ)的想(xiǎng)法和看法。其实(shí)归结到(dào)底就两个字“矛盾”。

国(guó)家为(wèi)什么(me)不承认(rèn)有龙

国(guó)家(jiā)希(xī)望自己的民众(zhòng)是聪明(míng)的。但是(shì)过于(yú)聪明(míng)又会难(nán)以管理(lǐ)。所以你要聪(cōng)明(míng)到恰到好处。其实从(cóng)古至今发生过太(tài)多怪气的(de)事情，比如说(shuō)罗布(bù)泊青海湖天池等等一(yī)些地方发生的怪异(yì)现象。在专(zhuān)业人士进行研究之(zhī)后并(bìng)没有什(shén)么确切(qiè)的答案(àn)。大概是为了稳住(zhù)民(mín)心(xīn)，所以他们往(wǎng)往会用(yòng)各(gè)种科学的(de)解(jiě)释来搪塞(sāi)大众(zhòng)。而事实真(zhēn)的是像他们(men)说的那样吗？估计他们自己对(duì)自己(jǐ)的说法(fǎ)也是模棱两可吧！

其实说白了科学(xué)的尽头(tóu)就是(shì)鬼神。但是人们又总是拿着科学的幌子(zi)来(lái)说从来没有(yǒu)鬼(guǐ)神(shén)之说。即便是现实(shí)中有东西可以(yǐ)印(yìn)证。但依然是(shì)会被官方以(yǐ)各种(zhǒng)方(fāng)式来做(zuò)了合理的解释。中国(guó)人一直说(shuō)自己是龙的传(chuán)人。现实中也有出(chū)现过龙的记(jì)载。无论(lùn)是年代有(yǒu)多(duō)久远，或者说(shuō)龙(lóng)是(shì)生活在公元前。又(yòu)或者说龙一直是存在的。

但始终国家(jiā)是(shì)不(bù)承认有龙的(de)。可(kě)能这就(jiù)跟佛教一样，明明国家倡(chàng)导不要(yào)迷信要相信科学。但是却不阻止国家佛教(jiào)的发展。反而用信仰自由来解释。这(zhè先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别)就是(shì)现(xiàn)实和内心的一种(zhǒng)矛盾(dùn)竞争。如果(guǒ)从(cóng)国家层面(miàn)承认一些东西，那还有(yǒu)人会(huì)努力的发展(zhǎn)科学吗。那国家还(hái)要进(jìn)步(bù)和发展吗？

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