草木本无心,何求美人折的意思草木的(de)有趣灵魂(hún)，草木本无心何求(qiú)美人折全诗是(shì)“草木有本心，何求(qiú)美人(rén)折”的意思是：草木散发香气源于天性(xìng)，怎么会求观赏者折断呢的。

　　关(guān)于草木本(běn)无心,何(hé)求美人折(zhé)的意思草木的有(yǒu)趣灵(líng)魂(hún)，草木本无心(xīn)何(hé)求(qiú)美(měi)人折全诗以(yǐ)及草(cǎo)木本无(wú)心,何求(qiú)美人(rén)折的(de)意思草(cǎo)木的(de)有趣(qù)灵魂(hún)，草木本无(wú)心何求美人折的意思，草(cǎo)木本(běn)无心何(hé)求美人折全诗，草木本(běn)有(yǒu)心,何(hé)求美(měi)人折(zhé)，草木本无心何须美人折原文等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识(shí)：

草木本无心,何(hé)求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本(běn)无(wú)心何求美人折全诗

　　“草(cǎo)木有本心，何求美(měi)人折”的意思(sī)是：草木散发香气源于天性(xìng)，怎么(me)会(huì)求观(guān)赏(shǎng)者折断呢。

　　此句出自唐代(dài)诗(shī)人张九龄(líng)所作(zuò)的(de)一首五言诗，名字为《感遇·其一》，原(yuán)文是“欣欣此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何(hé)求美人(rén)折”。

　　《感(gǎn)遇十二首》为(wèi)唐朝大臣张九龄遭(zāo)谗贬(biǎn)谪后所作的组诗。

　　这(zhè)组诗托物寓意，抒发了作者的身世感慨，表现了作者的理想(xiǎng)操守(shǒu)，是(shì)其五言古诗的代表作。

解(jiě)释(shì)一(yī)下(xià) “草木有本心，何求美人折” 的意(yì)思(sī)?

　　“草木(mù)有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折”这两(liǎng)句(jù)诗的意思是：草木散(sàn)发香气源于天性，怎么会求观赏者攀(pān)折呢！出自唐(táng)代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是(shì)指美丽的女人，而是指美好的人，是引(yǐn)兰桂(guì)风致同茄(jiā)竖调的隐(yǐn)逸之士。

　　美人由(yóu)于闻到了兰桂的(de)芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻(wén)风”二字来(lái)自于《孟子.尽心》：“圣(shèng)人百世之师也，伯夷柳(liǔ)下惠是(shì)也，故(gù)闻(wén)伯夷(yí)之风者，元(yuán)夫廉，懦夫钟南山为什么被说成钟百亿(fū)而立志，闻柳下惠之风(fēng)者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者(zhě)莫不兴起也”。

　　因为感受(shòu)到美好(hǎo)的东西而改变自(zì)我的(de)追求，可见美对人(rén)的教(jiào)化感(gǎn)应作用。

　　“坐(zuò)”，因而(ér)。

　　美人因为兰桂的特质而受到感召，改变(biàn)自己的(de)品(pǐn)质。

　　美人所以(yǐ)为美人(rén)，品(pǐn)质(zhì)本身(shēn)就是好的，而与兰桂品(pǐn)质相映，心生(shēng)欢喜。

　　因此，“草木(mù)有(yǒu)本(běn)心，何求(qiú)美人折(zhé)”，林栖的美人既然闻(wén)风相(xiāng)悦，那么(me)，如果兰桂有知觉的话，应当是(shì)很乐意让这些美(měi)人来折花欣赏了(le)。

　　但是(shì)草木自有他的(de)品质，并(bìng)不是(shì)为了让(ràng)美人来折的(de)。

　　贤人君子们像兰桂一样，他们洁身自好，努(nǔ)力进德修业，只是尽他们(men)做(zuò)为一个人的本分，并非是(shì)为了借这些来博得外界的赞誉、提(tí)拔，求取功迅樱名(míng)富贵(guì)。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二首(shǒu)·其一》唐代：张九龄(líng)

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣(xīn)欣此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　谁知林栖者，闻风(fēng)坐相悦。

　　草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春天里的幽(yōu)兰(lán)翠叶纷披(pī)，秋天(tiān)里的桂花皎洁清新。

　　世间的(de)草(cǎo)木勃勃的生机，自然顺(shùn)应了美好的季节。

　　谁想到(dào)山(shān)林隐(yǐn)逸的高人，闻到芬芳因(yīn)而满怀喜悦。

　　草木散发香(xiāng)气源于(yú)天性，怎么会(huì)求观赏(shǎng)者攀折呢(ne)！

　　扩展钟南山为什么被说成钟百亿资(zī)料：

　　此诗系张九龄遭谗(chán)被贬为(wèi)荆州(zhōu)长史时所作(zuò)，诗人托物(wù)言志，以春兰和秋桂的芳(fāng)洁品质，来比喻自己守正不阿的(de)高尚(shàng)节(jié)操；以春(chūn)兰(lán)和秋桂不(bù)因(yīn)无人采折(zhé)而失去芬芳美质，来(lái)比喻自己的志洁(jié)行芳(fāng)，不求人知的高(gāo)雅情怀。

　　诗的前四(sì)句说兰、桂这些“草(cǎo)木君子”只要(yào)逢时就会欣欣向(xiàng)荣(róng)，生机盎然。

　　兰(lán)叶在(zài)春(chūn)风(fēng)吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂(guì)花在仲秋明月(yuè)的辉映下(xià)更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂生(shēng)意勃发(fā)，也给季节(jié)带(dài)来(lái)了荣耀，春、秋因兰、桂(guì)而成为(wèi)美好(hǎo)的季节(jié)。

　　这里(lǐ)既包含了(le)朴素的(de)历史唯物主义思想(xiǎng)，说明(míng)了时势造英雄，钟南山为什么被说成钟百亿英雄壮时(shí)势的客观辩证法；也表达了真正的(de)贤人志士只有在(zài)政治开(kāi)明的时代才能施(shī)展自己的(de)才华抱负的(de)思想，流露了自己对重新“遇时(shí)”的渴望(wàng)。

　　参考资(zī)料来源：百度百科——感遇·其(qí)一

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