割礼这个风俗主要是集(jí)中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上(shàng)的，在我们如(rú)今看起(qǐ)来这并不(bù)是一个(gè)正(zhèng)确的(de)做法，这次(cì)我们就来了解(jiě)一些犹太(tài)人割礼是(shì)割什么(me)吧(ba)，割礼是小孩子在很(hěn)小的时候，对于他们的身体做的一种割礼，其实在(zài)如今的文明社会(huì)看(kàn)起来的话是很不人道的，那么割礼究竟是(shì)割的什(shén)么地(dì)方(fāng)呢?为什么(me)那么痛苦(kǔ)的(de)做(zuò)法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶(yé)稣的约(yuē)定。

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犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是(shì)从很(hěn)早的时候就(jiù)流传(chuán)下来的，其(qí)实(shí)发生在(zài)很(hěn)早(zǎo)以前，当时的人间已经变了(le)模样，人(rén)们之间再也没有(yǒu)了善良(liáng)，也没有(yǒu)了爱(ài)，他们都是(shì)生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的(de)雾(wù)气(qì)，上帝对于人们非常(cháng)的失望，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩子(zi)们，所(suǒ)以他想要去救这些自己子民(mín)，所大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁(suǒ)以他(tā)在(zài)人(rén)间挑选了一个(gè)人(rén)，他和这个(gè)人立(lì)下约定，只要(yào)这个人(rén)信奉他，照(zhào)着他的旨意去做事情(qíng)，那么他就会得到所有的(de)福报，而且他的子(zi)孙也会有同样(yàng)的福报。

犹(yóu)太(tài)人

这个的人(rén)就是亚伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了(le)，和上(shàng)帝立下了约(yuē)定之后(hòu)，他的妻子给(gěi)他(tā)生了一个儿子，这个(gè)的儿子饼子是以实玛(mǎ)利(lì)，但是之(zhī)后(hòu)的(de)耶稣(sū)再也没有(yǒu)出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了(le)亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰重申了(le)自己(jǐ)和的他的约定，并且(qiě)还(hái)告诉他，他(tā)们之间彼此的约定中的福泽不仅(jǐn)会让(ràng)亚伯兰承受恩典，他(tā)的子子孙孙都是会承受更(gèng)多的恩(ēn)典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的约定(dìng)中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且(qiě)还赐给了(le)迦南给(gěi)亚伯兰，让他和(hé)他的后裔世世代代都生活(huó)在这片土(tǔ)地(dì)上面，耶稣(sū)还和亚伯(bó)兰约(yuē)定(dìng)了，他(tā)们之间的契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他(tā)买来的孩子都是要接(jiē)受(shòu)割礼的(de)，因为这(zhè)样才能蒙(méng)受上帝的恩(ēn)典，如(rú)果没有割礼的(de)记(jì)号的话，那么(me)就不是神赐福的(de)人，所以亚伯兰就让全族的(de)人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁的(de)时候，为他(tā)生下(xià)一个(gè)儿子，这个人儿(ér)子(zi)就是日后亚(yà)伯(bó)拉罕的(de)继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做(zuò)了割礼，目的是要证(zhèng)明(míng)自(zì)己对于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者是自(zì)己后代的子子孙孙违背了对上帝的承诺(nuò)的话，那么就要承受上帝(dì)对(duì)他们(men)的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹太人的(de)一种的传统，孩子在出(chū)生8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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