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念天地之悠(yōu)悠的(de)下一句是什(shén)么，念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁(suì)通(tōng)天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言(yán)敢(gǎn)谏，对武后朝的不(bù)少弊(bì)政，常常提出(chū)批评意见，不为武则天(tiān)采(cǎi)纳(nà)，并曾(céng)一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁(suì)通天(tiān)元年，契丹李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸(yōu)宜率(lǜ)军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕府担任(rèn)参谋(móu)，随(suí)军出征。

　　武攸宜(yí)为人(rén)轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万(wàn)人(rén)作(zuò)前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人(rén)接(jiē)连受(shòu)到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗(shī)文革新(xīn)人物之一(yī)。

　　因曾(céng)任(rèn)右(yòu)拾(shí)遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称(chēng)为仙(xiān)宗十友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂青少年时(shí)轻财(cái)好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以上书(shū)论(lùn)政得到女皇武(wǔ)则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对(duì)武后而株连下(xià)狱(yù)。

　　曾(céng)两度从军边塞，对(duì)边(biān)防(fáng)事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老(lǎo)解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最(zuì)有代表性(xìng)的有《登(dēng)幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼(lóu)宴》和组(zǔ)诗(shī)《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢(lú)居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君(jūn)，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重视(shì)人才的贤(xián)明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的久远和(hé)空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和政治才能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则(zé)天(tiān)采(cǎi)纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼远(yuǎn)望(wàng)，悲(bēi)从(cóng)中(zhōng)来(lái)，并以“山河旧，人物不同”来抒(shū)发自己“生(shēng)不(bù)逢时的哀(āi)叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔放(fàng)，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼于(yú)历(lì)史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆(cōng)匆，短短的(de)几十(shí)年真如白(bái)驹(jū)之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及时行乐的颓(tuí)废思想，也(yě)可以引发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有(yǒu)多少仁人志士(shì)并不因感到(dào)人生短暂(zàn)而消(x天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖iāo)缺尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使(shǐ)自(zì)己有限的一生(shēng)取得(dé)接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积(jī)极(jí)态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积(jī)极(jí)奋(fèn)发欲有所作为(wèi)的豪气(qì)，所以(yǐ)才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人(rén)生短暂，宇宙(zhòu)无限，不(bù)觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民之心(xīn)不得施展的(de)呐喊(hǎn)。

　　细细(xì)读(dú)来，悲壮苍(cāng)凉之气(qì)油然而(ér)生，而长短不齐的句(jù)法，抑扬变化的音(yīn)节(jié)，更增添了(le)艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只(zhǐ)是登台的感(gǎn)慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是(shì)具有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的(de)形式主义(yì)诗(shī)风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺(yì)术上(shàng)，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我(wǒ)形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力(lì)，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短短四句，却在人们(men)面前展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧(cāng)桑易变(biàn)的古今人(rén)事作(zuò)为深邃、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第(dì)四(sì)句(jù)饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的自我形象站到(dào)了画面的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句(jù)是俯仰古今(jīn)，写出(chū)时间的绵(mián)长(zhǎng)；第三句(jù)登(dēng)楼(lóu)眺望，写(xiě)空间的辽阔无(wú)限；第四句写诗人孤(gū)单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格(gé)外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞(cí)》特(tè)别(bié)是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然(rán)而意境却更(gèn天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖g)苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由(yóu)自(zì)己在现(xiàn)实生活中的(de)遭遇触发的，但是其客观(guān)意(yì)义却远远超(chāo)越了他自(zì)身以至他所处(chù)的时代的范围，带有(yǒu)一(yī)定的广泛(fàn)性。

　　表现在(zài)这首(shǒu)诗里(lǐ)的感伤情绪，和(hé)世俗的(de)忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一(yī)种在对事(shì)业和人生的执着追求(qiú)中(zhōng)产生(shēng)的喟叹

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