赶(gǎn)尸(shī)是苗(miáo)族蛊(gǔ)术的(de)一种，是楚(chǔ)巫文化的一部分。而这个苗族蛊(g语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么ǔ)术又(yòu)分为黑巫术(shù语言凝练和凝炼的区别，语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么凝练和凝炼的区别是什么)和白巫术，而这个湘西赶尸(shī)恰恰就是属于(yú)白巫术的。光听这个名字(zì)就(jiù)可以让人胆战心惊，这(zhè)也是非常让(ràng)人忌(jì)惮的(de)一个东西。我(wǒ)们在电视(shì)上经常看到一些类似的电(diàn)视(shì)剧(jù)和电影等恐怖(bù)情节，对湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸也(yě)是非常(cháng)的害怕，事实上(shàng)真的(de)会有湘西赶尸这个东西吗？如果真的(de)有(yǒu)的话(huà)，又是什么原理呢？

湘西赶尸

经过(guò)查阅资料(liào)得(dé)知(zhī)，历史上(shàng)确实有(yǒu)这样的(de)东西(xī)，所谓的(de)赶尸，并不(bù)是(shì)如电视(shì)剧里所(suǒ)说的那样(yàng)。“赶尸”就相当于(yú)“背尸”而已，赶尸人将尸体(tǐ)分尸以后涂(tú)上一些特制的药水，而分尸以(yǐ)后的尸体并(bìng)不(bù)是(shì)自己动的，而是由(yóu)背尸(shī)人背在身上(shàng)走动的。很多人可能把(bǎ)背尸人误以为是死者了，其(qí)实(shí)这(zhè)些背(bèi)尸人身(shēn)上(shàng)背着的才是尸体(tǐ)，这些背(bèi)着尸体的人(rén)将自己的身体埋在一个大黑炮里边，头上带一顶非常大(dà)的草帽子(zi)，从(cóng)很远的(de)地方(fāng)看，就相当(dāng)于一具尸体(tǐ)，连面部轮(lún)廓都很难看(kàn)清。而(ér)至于湘(xiāng)西赶尸的赶(gǎn)尸人又是(shì)谁呢(ne)？其实(shí)他们就是一个术(shù)士，在(zài)背尸(shī)人的前边扔黄纸，摇铃铛，给他(tā)们引(yǐn)路(lù)。而为什么会惹得很多人害怕呢？因为赶(gǎn)尸(shī)人(rén)和背尸(shī)人(rén)两(liǎng)个故意营造出一个(gè)恐怖的气(qì)氛来，不想让其他生人(rén)接近。同时，这些(xiē)人身上都(dōu)带(dài)着一些特制的东西，比如(rú)说(shuō)头目(mù)见等一系列辟邪(xié)的(de)东西。

湘西赶尸(shī)真(zhēn)的会(huì)有吗

而这样的(de)湘西(xī)赶尸的方(fāng)式又是做何而来(lái)呢？
这(zhè)还要(yào)从很久以前说起(qǐ)，在古代(dài)，交通运输肯定是非常不方(fāng)便(biàn)的(de)。有的时候(hòu)外出(chū)远(yuǎn)门，在外(wài)边遇害，或者(zhě)说(shuō)是死亡(wáng)了以后。很(hěn)少(shǎo)会回到(dào)自己的故乡。所以很(hěn)多人就想出了这(zhè)样的(de)一(yī)个方法(fǎ)，在湘(xiāng)西(xī)就有这样的一(yī)个方式，那(nà)就是湘西(xī)赶尸(shī)。在很久以(yǐ)前的湘西，交通非(fēi)常的闭塞，想(xiǎng)要(yào)把死在异乡的尸体运回到故乡的话，也是一件不容易的事(shì)情。而360行(xíng)，行行出状(zhuàng)元。有的人也是(shì)利(lì)用这个事(shì)情谋得了一(yī)些财物，同时也创造出了这(zhè)一类职(zhí)业(yè)。这些(xiē)人(rén)利用特(tè)殊的方(fāng)式，将亲人的遗体运回故乡安葬。这(zhè)个特殊的方(fāng)式就是我们现在所说的(de)湘西赶尸。而在(zài)湘西本地人对这个湘西赶尸也并不是非常的忌讳，他们大多数称这些事情(qíng)为“走脚”或者(zhě)说是“迎(yíng)喜神”。

湘西(xī)赶尸是什么原理

至(zhì)于他们(men)到底是怎么做的呢？仔细查阅(yuè)了一番资料以后(hòu)，发现古代的这些方式和电(diàn)视(shì)剧(jù)里的(de)有异曲同(tóng)工之妙，在联想到电视剧里的那些恐怖(bù)情节，不免让人从潜意识里(lǐ)对湘西赶尸这(zhè)件事情有一点畏怕(pà)。但其实(shí)是并不可(kě)怕(pà)的，只(zhǐ)是心理作用而已。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸也被分为(wèi)上中(zhōng)下三法(fǎ)，上中下三法各(gè)有不同(tóng)，且(qiě)法(fǎ)术也(yě)分为高(gāo)中低。上法是由当时最(zuì)厉(lì)害的(de)道士做法，让死亡的人自(zì)行走到目的地(dì)，这也(yě)是湘西赶尸中最(zuì)上乘的法术了。而中法是将死者的尸体肢解，把(bǎ)头颅和(hé)四肢用(yòng)药(yào)物(wù)做防腐处理以后(hòu)，有背尸者背到目的地，然后(hòu)前面(miàn)有一个道士指引，身上带(dài)上辟邪的(de)东西，这也(yě)是一(yī)个最通(tōng)用的一个法术，大多数人也(yě)都选择去用这(zhè)个。而下法(fǎ)是由人(rén)背着(zhe)尸(shī)体走(zǒu)路，对于这个(gè)方(fāng)法也不(bù)做(zuò)过(guò)多的解释了，看(kàn)完了上(shàng)法和中法以后，相信你对下(xià)法也应该有了大(dà)体了解了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

当然在(zài)这(zhè)里不得不谈一下(xià)让(ràng)湘西赶尸最(zuì)上乘的法术(shù)是怎么让尸体自己动弹的？

这个(gè)是充满了(le)神(shén)奇色彩的，谁也没(méi)有(yǒu)见过，都只是听说而已，但是在书(shū)上却有(yǒu)详细(xì)的记(jì)载。在人死了以后，道士(shì)来(lái)了以后，想要利用上(shàng)乘(chéng)的法(fǎ)赶尸的(de)话(huà)，就要对尸体进行(xíng)一系列的操作。首先就是用自己的方法镇住王(wáng)者的三魂七魄(pò)，然后(hòu)再用符压住(zhù)死者的气魄(pò)不出(chū)鞘，在镇住死亡的人的三魂七魄以(yǐ)后(hòu)，道士就会开(kāi)始念咒，然后贴(tiē)神符，然后再(zài)用特殊的方法(fǎ)把尸体(tǐ)激活，具体(tǐ)的操作(zuò)步骤(zhòu)也(yě)并不是非常的清楚，感(gǎn)兴趣的人可以自行去查阅书籍观看，小(xiǎo)编(biān)在这里就不一一做解(jiě)释了。反(fǎn)正(zhèng)最(zuì)后道(dào)士用一系列的操作(zuò)以后，尸体就(jiù)会跟着老道士(shì)走(zǒu)。

湘西赶(gǎn)尸

听说湘西赶尸也(yě)有很多的忌(jì)讳，就比(bǐ)如说在(zài)赶尸的时(shí)候，必须是昼伏夜出(chū)。如(rú)果在晚上的时候(hòu)碰到了活物，那么法术就会被破坏，尸体就会(huì)倒下去，再也起不(bù)来了。所(suǒ)以在古代的时候，所有的赶(gǎn)尸人手上(shàng)都有一个铃铛，他(tā)们把这个铃铛叫做摄(shè)魂铃，只要有起这个(gè)铃铛以后，人们听到了这(zhè)个铃铛(dāng)的声音，就(jiù)会自觉的将家里(lǐ)的所有的家畜全都锁在(zài)家里，不让出去(qù)。自己更是闭门不出(chū)，以免打(dǎ)破了赶尸人(rén)赶(gǎn)尸(shī)的路。

湘(xiāng)西赶尸

当然，这(zhè)个仅仅只是书上(shàng)看到的而已，谁也(yě)没有见过，我们仅仅(jǐn)只是听说过(guò)而已(yǐ)。我们(men)要相信科学。而(ér)至(zhì)于这个湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，很有可能只是一个传说而已，各(gè)位(wèi)就(jiù)当个故事，看看就行了，不要太在意，也不要太当(dāng)真。

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