君(jūn)子性非异也善假于物也(yě)是什么句(jù)式出自哪里，君子(zi)性(xìng)非异也善假于物也是什么句式？是(shì)“假于物”是介宾结构(gòu)后置，即(jí)“于物假”，意思是“向(xiàng)外物借(jiè)助”的(de)。

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君子性(xìng)非异(yì)也善假于物也是(shì)什么句式出自哪里，君子性非(fēi)异(yì)也善(shàn)假于物也(yě)是什么句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君(jūn)子）善于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀(xún)子的《劝学》是(shì)历来为(wèi)人们所传诵(sòng)的名篇，其中有些(xiē)警句，已成为勉励学习(xí)常用的成语。

　　这里节(jié)选(xuǎn)三段，在原文中(zhōng)本不相连，但(dàn)是(shì)意脉一贯(guàn)，可以独立成篇。

　　文章大量运(yùn)用比喻来(lái)说明道(dào)理。

　　这(zhè)些比喻取之于人们熟悉(xī)的事物，又(yòu)包含(hán)丰富(fù)的(de)含义，因(yīn)此，道理能说得浅显明白，发(fā)人深(shēn)思(sī)。

　　文中除(chú)少数地(dì)方直接说明道理外，几乎都是(shì)比(bǐ)喻。

　　通(tōng)过比(bǐ)喻阐述(shù)道(dào)理、证明论点，这是本(běn)文在写作上的(de)一(yī)大(dà)特色。

　　由于创造比喻的技(jì)巧很高，因(yīn)此这些比喻精警(jǐng)动人。

君子非生异也，善假(jiǎ)于物也出自于哪(nǎ)里(lǐ)？

　　正确的表述是：“君子生(shēng)非异也，余宴简(jiǎn)善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句(jù)话意思是竖(shù)裤：君子(zi)的资质秉性（跟(gēn)一般人(rén)相(xiāng)比(bǐ)）没有什么不同，（只是）善于(yú)借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖(mài)性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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