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悲守穷庐(lú)将复(fù)何及啥意思(sī)，悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及表达(dá)了(le)什么愿望

　　悲守穷庐，将复何(hé)及的全句是“年(nián)与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落(luò)，大(dà)多(duō)不接触(chù)世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒之人住(zhù)的陋(lòu)室。

　　将复(fù)何及：又(yòu)怎么来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及出自诸葛亮(liàng)的《诫子书(shū)》。

　　原文如下：夫君(jūn)子(zi)之(zhī)行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无(wú)以广才，非志无以成学(xué)。

　　淫慢(màn)则不(bù)能(néng)励精，险躁则(zé)不能治性(xìng)。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻(fān)译为：君(jūn)子的(de)行为(wèi)操守，从(cóng)宁静来提(tí)高自身(shēn)的修养，以节俭来培(péi)养自己的(de)品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法(fǎ)明(míng)确志(zhì)向，不排(pái)除外来干扰无法(fǎ)达(dá)到(dào)远大目(mù)标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才干(gàn)来自学习(xí)。

　　所以不学习就无法增长才干，没(méi)有(yǒu)志向就(jiù)无(wú)法使学(xué)习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无(wú)法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大(dà)多(duō)不接触世(shì)事、不为社会所用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么(me)来得及?

悲守穷庐(lú)将复何及(jí)意(yì)思是什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何及”的意思是悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终前(qián)写给他儿(ér)子诸(zhū)葛(gé)瞻嫌扒的一(yī)封家书。

悲守埋春(chūn)穷(猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种qióng)庐将复何及的意思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这句(jù)话出自《诫子书(shū)》，《诫子书》是三(sān)国时期政治家诸(zhū)葛(gé)亮(liàng)临(lín)终前写给他儿(ér)子(zi)诸葛瞻的一封家书。

　　从文(wén)中(zhōng)可以看作出诸葛(gé)亮(liàng)是一(yī)位(wèi)品格高(gāo)洁、才学渊博的(de)父(fù)亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中(zhōng)。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫(fū)君(jūn)子之(zhī)行，静(jìng)以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静(jìng)无(wú)以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也。

　　非学无以(yǐ)广(guǎng)才(cái)，非(fēi)志(zhì)无以成学。

　　慆(tāo)慢(màn)则不(bù)能励精，险躁则(zé)不能(néng)治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操守，从宁静来提(tí)高自身的修养，以节俭来培(péi)养自己的品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静寡欲无法(fǎ)明(míng)确志向，不排除外来干扰(rǎo)无法达到(dào)远大目标。

　　学习必须(xū)静(jìng)心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无(wú)法增长才干，没有志向就无法使学习有(yǒu)所(suǒ)成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触(chù)世事(shì)、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么来(lái)得及呢？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无(wú)以(yǐ)致远”、“学须静(jìng)也”，告诉人们只有宁(níng)静才(cái)能够修(xiū)养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们生活务必要节俭，并以此培养自(zì)己的(de)德(dé)行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高(gāo)远。

　　内心宁静才能(néng)戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登高(gāo)望(wàng)远。

　　无论工(gōng)作还是(shì)生活，只有(yǒu)静下心来才能更好(hǎo)的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须(xū)学也”猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种，告诉我们学(xué)习既要有(yǒu)宁静的学习环境更要有(yǒu)专注、平和(hé)的学习心(xīn)境！“非学无以广才”、“非志(zhì)无(wú)以成学”，则(zé)进(jìn)一步阐述了学(xué)习(xí)的增值力量。

　　立志是成学的(de)前提，不努力(lì)学习，就不能(néng)增(zēng)加自己的才干；但在(zài)学(xué)习的(de)过(guò)程中，决心和毅力非常重要，缺乏了(le)意志力，就会半(bàn)途而废。

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