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徙木立(lì)信的故事(shì)阐(chǎn)明晰什(shén)么道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行(xíng)变法前为了(le)获得人们的信赖(lài)，就在城门(mén)处说(shuō)只需有人能将木(mù)杆搬到指(zhǐ)定方位(wèi)就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树(shù)立典(diǎn)型(xíng)，而(ér)使(shǐ)大(dà)众服(fú)气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民(mín)之不信己，乃立三丈之木(mù)于国都(dōu)市南门，募民有(yǒu)能徙置北(běi)门者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)指(zhǐ)令。

徙木(mù)立信阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法(fǎ)前为(wèi)了获得(dé)人们(men)的信赖，就在城门处说只需(xū)有(yǒu)人能(néng)将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商(shāng)鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过(guò)某种手法树(shù)立典型，而(ér)使大(dà)众(zhòng)服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六十八(bā)·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民(mín)之不信己，乃立三(sān)丈之木于(yú)国都市南门，募民有能徙置北门(mén)者(zhě)予十(shí)金(jīn)。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录(lù)用(yòng)了卫(wèi)鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法图强方针，唯恐(kǒng)全国人(rén)对(duì)自己(jǐ)发生非手举辩议(yì)。

　　法(fǎ)则(zé)现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众(zhòng)不信赖，所以在国都商场南门(mén)立下(xià)一根三丈长的木(mù)杆，招募大众(zhòng)有可以搬到北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众(zhòng)对此感到惊(jīng)奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅(yāng)）就又(yòu)宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到(dào)北门(mén)，当即(jí)赏给他五十镒黄金，以(yǐ)标(biāo)明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商(shāng)鞅徙木(mù)立信(xìn)一(yī)事，而叹吾国国民(mín)之愚也(yě)，而(ér)叹执政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数(shù)千(qiān)年来民(mín)智之(zhī)不开、国几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请(qǐng)罄(qìng)其说。

嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷　　法则者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也(yě)必(bì)多，吾民方恐其不布此法则，或布而(ér)恐(kǒng)其(qí)不生效能，必竭全力以保证之(zhī)，保持之(zhī)，务使到达完(wán)善之意图而止。

　　政府(fǔ)国(guó)民相互倚系，安有不信之理？法则而(ér)不善，则不唯无美好之(zhī)可言，且有损害之足惧(jù)，吾民又必竭全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽(suī)欲吾信，又安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之与秦民适(shì)成(chéng)此份额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商(shāng)鞅之(zhī)法，良法(fǎ)也(yě)。

　　今试(shì)一披吾国(guó)四千余年之(zhī)记载，而求(qiú)其利国(guó)福民巨大(dà)之政治家，嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷商鞅不名(míng)列前(qián)茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战(zhàn)事正殷(yīn)，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一(yī)致华夏，不綦难哉(zāi)？所以而变法之令出，其法惩奸宄以(yǐ)保公民(mín)之权力，务耕织以(yǐ)增(zēng)进(jìn)国(guó)民(mín)之富力，尚军功以树(shù)国威(wēi)，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方(fāng)针(zhēn)，民何惮而(ér)不(bù)信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者(zhě)之(zhī)具(jù)费苦(kǔ)心(xīn)也，吾所以知吾国国民之(zhī)愚也，吾所(suǒ)以(yǐ)知数千(qiān)年来(lái)民智漆(qī)黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西(xī)各答消(xiāo)文明国民闻(wén)之(zhī)，当(dāng)必捧(pěng)腹(fù)而笑，舌而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾(wú)欲无言(yán)。

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