子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜(yí)这(zhè)句(jù)话是什么意思是小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善良(liáng)的(de)。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环境不同(tóng)和所(suǒ)受教育(yù)不同，彼此的习性(xìng)才形成(chéng)了巨大(dà)的差(chà)别(bié)。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好教(jiào)育，善良(liáng)的本性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就(jiù)是要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三(sān)次(cì)搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，孟母就折(zhé)断了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿(ér)子都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父(fù)母的(de)过错。

　　只是教(jiào)育(yù)，但不严(yán)格要求就是做老师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学(xué)习，到老的(de)时候既不懂做人的(de)道理，又无知识，那(nà)么到老的时候(hòu)都很(hěn)难有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美(měi)的器物；

　　而(ér)人要是不(bù)懂得(dé)学习，以自(zì)己的(de)知识、技能来实现自己(jǐ)的价(jià)值，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近老师和(hé)朋友，以(yǐ)便从他们那里学习(xí)到许多为人(rén)处事的礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人(rén)都(dōu)应该实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融(róng)四(sì)岁时，就(jiù)知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长的道理，是每(měi)个人(rén)从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精(jīng)美的(de)器物；人若是不(bù)学(xué)习，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是(shì)什么意思(sī)

　　出(chū)自《三字经》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天性也(yě)都(dōu)相(xiāng)差不(bù)多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和(hé)所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良(liáng)的本性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方(fāng)法(fǎ)就是要(yào)专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬(bān)家，是为了(le)使孟子有个好(hǎo)的学习(xí)环(huán)境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折(zhé)断(duàn)了织(zhī)布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法(fǎ)，他教(jiào)育的五个(gè)儿子都(dōu)很有成就，同时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好(hǎo)教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做(zuò)老师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不(bù)好好学习，到老的时候既大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么(me)到老的(de)时(shí)候都很难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的(de)器物(wù)；

　　而人要是(shì)不懂得学(xué)习(xí)，以自(zì)己的知识、技能(néng)来(lái)实现自己(jǐ)的价(jià)值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿(ér)女(nǚ)的(de)，从小时候就要亲(qīn)近(jìn)老师(shī)和朋(péng)友，以便从(cóng)他们那里学(xué)习到(dào)许(xǔ)多(duō)为人处事的礼节和(h大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水é)知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母(mǔ)的人都(dōu)应该实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四(sì)岁时(shí)，就知道(dào)把(bǎ)大(dà)的梨让(ràng)给哥哥(gē)吃，这(zh大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水è)种尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的(de)道(dào)理(lǐ)，是每个人(rén)从(cóng)小就应(yīng)该知(zhī)道(dào)的。

子不(bù)学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意(yì)思(sī)是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无(wú)知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能(néng)成才。

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