日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和(hé)“盾镜”本文(wén)作者(zhě) 倪方六最近(jìn)，日(rì)本网友热议日本国一起(qǐ)重(zhòng)大(dà)的考古(gǔ)发现。去年，从奈良市西(xī)部(bù)最大(dà)的圆形墓——富雄(xióng)丸山古墓(mù)区(qū)域(yù)，挖出(chū)了两(liǎng)件特(tè)别的随葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富(fù)雄(xióng)丸山(shān)古墓

日本媒体(tǐ)报道盾镜和蛇(shé)剑的(de)发现青铜(tóng)镜与铁剑，在日本古(gǔ)墓(mù)葬中已出土很多，但这两(liǎng)件(jiàn)东(dōng)西真的(de)不(bù)一般，被(bèi)日本专(zhuān)家视为“国(guó)宝”，引起轰动，大小媒体(tǐ)竞相报道。大(dà)家常见(jiàn)的镜子(zi)是圆(yuán)形或方形的(de)，这件青铜镜外形却像(xiàng)古(gǔ)代士兵作战用盾牌，长64厘米，最(zuì)宽处约(yuē)30厘米(mǐ)，上面还有精(jīng)美(měi)的纹饰(shì)。日本考古专家(jiā)从来(lái)没有见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土时，考古人员以为是“青铜板”，小心翼翼地(dì)把它翻过来，才发现特别，并(bìng)不是(shì)镜子，经实验(yàn)室检测，一(yī)面竟然(rán)曾被抛(pāo)光，与(yǔ)常(cháng)规镜子一样，另一面有供支撑或穿绳子的(de)突起柱孔(kǒng)，最后确定是青铜镜。因(yīn)形状似盾牌(pái)，镜身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和(hé)三(sān)重圆形纹(wén)，遂(suì)定名为“鼍龙纹盾形铜镜(jìng)”，简(jiǎn)称“盾形青铜(tóng)镜”或“盾镜”。

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蛇剑出土现场(chǎng)再说铁剑(jiàn)，更是罕见，长达(dá)2.3米，有别于传(chuán)统的剑身，弯弯曲曲的(de)，如蛇行(xíng)状，故称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日(rì)本迄今已(yǐ)发现80多把“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑出现在(zài)1600年前(qián)的古墓中，不只在日本，在东亚也是同期(qī)最古老的一把。1600年前(qián)，日本连本国文字(zì)都没有，即使有文字(zì)也是中(zhōng)国(guó)传过去的汉字。所以，有(yǒu)中国(guó)网友听说(shuō)后马上产(chǎn)生联想：“会不会是中国(guó)的？”，怀疑当(dāng)年日本并没有这么高的(de)工艺铸造水平。

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场日本专家对盾镜和蛇剑的出土，也相(xiāng)当(dāng)意外，惊喜之中不乏疑惑(huò)。这面盾镜系铸造(zào)工艺，使用一种(zhǒng)特制的(de)模(mó)具。有日本(běn)专家面对(duì)本国(guó)媒体(tǐ)采访时坦(tǎn)言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前(qián)，我们是否(fǒu)有技术(shù)来塑造这种精致的图案(àn)。”

蛇剑的(de)铸造难度(dù)更大，是用热铁敲击和锻造出来(lái)的(de)，要制(zhì)作这么长的剑，就(jiù)必须有相当大(dà)的炉子，还需要大量的铁原料，和先(xiān)进技(jì)术(shù)与(yǔ)制作工(gōng)艺。当年的日本可以做到吗？

蛇(shé)剑出(chū)土现场当然日本(běn)专家在(zài)疑惑之余也不忘(wàng)赞美，称蛇剑 “是(shì)当时(shí)铁匠技术(shù)的杰作(zuò)”。进(jìn)一步分析(xī)，还(hái)有一种可能，日本(běn)拥有这么高的铸造(zào)能力和(hé)工艺水平(píng)，应该是“渡来(lái)人”带来的。渡来人，是日本(běn)人(rén)类学(xué)家对从中国(观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪guó)大陆或(huò)朝鲜半岛渡海到(dào)日本之群体的称(chēng)呼。1600年(nián)前正是大量渡来人或其后裔出现(xiàn)在(zài)日(rì)本(běn)的时候，渡来人不只(zhǐ)带来的先进的农(nóng)耕文明，比(bǐ)如中(zhōng)国长江流域的水稻(dào)栽种技术，也带来了葬俗，中国(guó)中原(yuán)普遍可见的(de)大坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛(dǎo)，出现了有(yǒu)大量堆积(jī)封土的坟墓(mù)，日本历史学家(jiā)形象地(dì)定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现(xiàn)地剖面图富雄丸山古(gǔ)墓建(jiàn)造于(yú)四世纪后半叶，这时期(qī)日本洲岛上最(zuì)大的国家(jiā)叫(jiào)邪马台(tái)国。主流观点(diǎn)认(rèn)为，邪马(mǎ)台(tái)是(shì)现代日(rì)本的起源国，出现于(yú)公元(yuán)二(èr)世纪末至三世(shì)纪初，四世纪是其重要发展(zhǎn)时期。但令日(rì)本(běn)专家困(kùn)惑(huò)的是，在这么一个(gè)重要发展时期却不见文字记载，成了历史空白(bái)，非(fēi)常蹊跷。作(zuò)为日本(běn)史研(yán)究资料库的中国(guó)史书上，也不见记载，日本学者称之为(wèi)“神秘的四(sì)世纪(jì)”，或“空白的四世纪”。

文物出土(tǔ)地位置示意图顺便说(shuō)一(yī)下，日本历史学界有一默认的共识，要研究日本史，特别是早期日本史要从(cóng)中国历史书中寻找(zhǎo)材料(liào)，现(xiàn)代日本国家的起源信史(shǐ)也只有中国史(shǐ)书(shū)中有。正因为这样，古(gǔ)今日(rì)本历史(shǐ)学者都(dōu)识汉字，懂汉语(yǔ)，能读中国古书(shū)，有的甚(shèn)至比中(zhōng)国(guó)学者还精通。《三国志(zhì)·魏(wèi)书·东夷传》提到(dào)了倭人(rén)建(jiàn)立的“邪马台国”，并对该国情况作了交(jiāo)代，这是一(yī)个女王执政(zhèng)国，女王卑(bēi)弥呼始向(xiàng)曹魏国进贡(gòng)称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记(jì)载， “（正始）四年十二月，倭国女王(wáng)俾弥呼遣使奉献”，这(zhè)样的进贡，在曹魏时至(zhì)少有四次(cì)。

新闻(wén)发布会(huì)展示蛇剑图片曹魏也曾两(liǎng)次(cì)遣(qiǎn)使(shǐ)至邪(xié)马台国，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏倭王”，献以(yǐ)金(jīn)印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马(mǎ)台(tái)国与中国仍有交(jiāo)流。《晋书·四夷列传·倭人(rén)》有 “泰(tài)始初，遣(qiǎn)使重译入贡”一说， “泰始”是晋武(wǔ)帝(dì)司马炎(yán)第一个(gè)年号，也是西晋第一个年(nián)号。但后(hòu)来中(zhōng)国史书上却不见无邪马台国及(jí)女王的记载，只言(yán)片语都没有，凭空消失(shī)一(yī)样。

新闻(wén)发布会上展示盾镜图片在四世纪的古墓葬中出土(tǔ)蛇剑和(hé)盾镜(jìng)，这是日本考古史上从来(lái)没(méi)有事，因为是“空白(bái)的四世纪”时(shí)期文物，自(zì)然显得相当珍贵，填补了(le)日本四(sì)世纪(jì)的空白，对邪马台国(guó)和(hé)现代日本国的形成具(jù)有重大意义，日(rì)本学者因(yīn)此(cǐ)称这一发现是(shì)“划(huà)时代(dài)的”。蛇剑和盾镜立马身份倍(bèi)增，成了(le)日本的“国宝”，所以消息公开后在全日本引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报道，并(bìng)不难理解。

盾镜图案对比现(xiàn)在奈良市组织(zhī)各方面专家，对这两件(jiàn)文物进(jìn)行了考证和研究(jiū)，希望能发(fā)现隐(yǐn)藏在文物中的历(lì)史密码。墓主生前(qián)有(yǒu)不低的地(dì)位(wèi)。较为(wèi)贵重的随葬品(pǐn)一(yī)般放在(zài)棺材内，而这(zhè)两件东西(xī)发现的地方也很奇(qí)特(tè)，摆放(fàng)在棺材盖上。为什么会这样？日本专家推断，蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜并不(bù)是实用器，而是作为一种冥(míng)物随葬墓主的。

日本(běn)考古(gǔ)爱好者参观考古现场将这两件东西放在棺材上面，用意何(hé)在(zài)？应该(gāi)是(shì)出于辟(pì)邪(xié)的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在中(zhōng)国和日(rì)本民间，都被认(rèn)为有(yǒu)辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就是这意思(sī)，希望(wàng)吓走鬼怪。而剑作为(wèi)冷兵器(qì)时(shí)代最常见(jiàn)的主力作战武器(qì)之一，还有护卫(wèi)墓(mù)主的(de)功能，象(xiàng)征武士(shì)，魍魉魑魅(mèi)见了(le)就(jiù)会走开。

放置在棺(guān)木上的蛇剑镜子则是古人离不了的(de)生活用具，是(shì)整理仪(yí)容(róng)、化(huà)妆修(xiū)饰(shì)必备。镜子不只可以照(zhào)脸，民(mín)去民(mín)间认为还可让鬼怪现原(yuán)型，即所谓“照(zhào)妖”。这样分析有道理，也(yě)较可信(xìn)，日本(běn)古代(dài)非常(cháng)迷信，至(zhì)今日本人的(de)生活仍有很(hěn)多忌讳。当年的(de)邪马台国正(zhèng)是这样！

富雄丸山(shān)古坟发掘现场从中(zhōng)国史书记载来看，邪马(mǎ)台国巫风(fēng)盛行，女王卑弥呼应(yīng)该是最(zuì)高级(jí)别的巫(wū)师，当年邪马台(tái)国遣使来(lái)中国(guó)，随(suí)船都有巫师(shī)同行(xíng)，还穿着丧(sàng)服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多(duō)考古发现，日本学(xué)者(zhě)尚在研究之(zhī)中，应该会有更多收获。

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