星云大(dà)师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山(shān)开山宗长、国际(jì)佛光会创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息(xī)一出就上了热搜，多家媒体(tǐ)先(xiān)后发文悼念。其微博官方(fāng)账号@星雲大师(shī) 于次日早上10点10分(fēn)发布了星云大师的遗嘱(zhǔ)，在这篇名为(wèi)《真诚的告(gào)白》的长文(wén)中，星云大师回首自(zì)己(jǐ)的一生，阐述了自(zì)己的理念和(hé)期(qī)愿。

其中，有一(yī)句(jù)话引起了人(rén)们的注意(yì)：我(wǒ)没有舍利子。

星云(yún)大师为(wèi)什么没有舍利子？

星云(yún)大师为(wèi)什么在世(shì)界各地有如此多(duō)的(de)信徒？舍利子是(shì)如何(hé)形成(chéng)的说到(dào)佛学文(wén)化，佛(fú)教圣物舍利是绕不(bù)开的话题，即(jí)使非佛(fú)教(jiào)徒(tú)也听说(shuō)过它的大名。在很多“不懂行”的人看来，舍利子就是高僧的遗体(tǐ)火化后所得(dé)到的圆圆的、会发光的宝石样珠子(zi)，极其珍贵，只有一颗，且火烧不能化(huà)，金石不能碎。这种说法有对也有不对，在(zài)佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释(shì)迦牟(móu)尼(ní)遗体火化后结成五色珠(zhū)状物即为舍利子，后来也泛指德行较高的(de)和尚死后焚剩(shèng)之骨。也就是说，舍利子确实是火烧出来的(de)，但(dàn)并非只有一颗(kē)，而是可(kě)能有十(shí)几颗甚至几百颗。

图为故(gù)宫藏品：佛(fú)舍利盒|图源(yuán)：故宫博(bó)物院(yuàn)官网

从科学的角度来(lái)看，人(rén)们对舍利子的形成主要(yào)有(yǒu)以下两种说法。首(shǒu)先就是烧制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温(wēn)下(xià)会发(fā)生一系列变化，而其中有一项就是变成舍利子状物体。有研究者以1~97岁不等的人的股骨(gǔ)样本为研(yán)究材料(liào)，在200~1600℃范围(wéi)内对骨头(tóu)进行(xíng)加热，发现在600℃时，骨矿物开(kāi)始再结晶，产(chǎn)生了一(yī)系列晶体(tǐ)形态，比如球形(xíng)、六角形、玫瑰花形(xíng)等，到(dào)1000℃时晶体(tǐ)开始融合(hé)，1600℃时骨矿物熔化。而(ér)这样的温度(dù)，木(mù)头燃烧就可以达到。其次是结石说，即所谓的舍利子(zi)，其实(shí)就是(shì)人体(tǐ)内的结石经历(lì)高(gāo)温后(hòu)的产物(wù)。但(dàn)从健康(kāng)的角(jiǎo)度(dù)来看，这种说法很难(nán)令人信服，人体有几颗(kē)结石就(jiù)会痛(tòng)苦(kǔ)得(dé)不得了，像输尿管结石的疼痛程度甚(shèn)至(zhì)可以达到10级(jí)，且可能出现(xiàn)剧烈的内脏绞痛，如果(guǒ)体内有几百颗结石，不敢想象(xiàng)。而且(qiě)，并非高僧才(cái)有(yǒu)结(jié)石，也不是佛(fú)法造诣(yì)越高结石就越多……还(hái)有(yǒu)说法认(rèn)为舍利子就是高僧随身佩戴的石(shí)头、宝石(shí)等，只能说(shuō)也不无道理。

图为黄(huáng)地粉(fěn)彩勾(gōu)莲纹佛塔，可以用来放高僧的遗骨舍利(l中考考几科,总分多少分，中考一般各科考多少分ì)或佛经

图源(yuán)：故宫博(bó)物(wù)院官网

但跳出(chū)科普的角度，会(huì)发现(xiàn)舍利子的概念本身就无谓有没有科学的验证(zhèng)，科学尚未(wèi)解佛，又何必解舍利子。而星云(yún)大师无论有没有(yǒu)舍利(lì)子，也不影(yǐng)响(xiǎng)他在(zài)人们(men)心中(zhōng)的地位。

星云大师(shī)究竟是谁？星(xīng)云(yún)大师，俗名李国深，1927年(nián)生于江(jiāng)苏省江都县，也(yě)就是如(rú)今的(de)江(jiāng)苏(sū)省扬州市(shì)。幼时父亲经(jīng)商遭逢战(zhàn)乱后失踪，他跟随(suí)母亲来到南京寻父(fù)，12岁在南京栖霞山寺出(chū)家，法名悟彻(chè)，号今觉，祖庭(tíng)（出家的(de)祖庙）是宜兴(xīng)大觉寺。经历了(le)系统(tǒng)完整(zhěng)的佛门(mén)学(xué)习，1947年从(cóng)焦山佛学院(yuàn)毕(bì)业(yè)后，他(tā)先后担任白塔国民小学(xué)校长(zhǎng)、《怒涛(tāo)月刊》主编、南京华(huá)藏(cáng)寺主持(chí)等。1949年，星云跟着僧侣(lǚ)救护队来到台湾。1951年，担任台湾第一本佛教(jiào)刊物《人(rén)生月刊》主编(biān)，并由此开始他一生不辍的(de)佛教文化传播工作(zuò)。1964年建(jiàn)设高雄寿(shòu)山(shān)寺，创(chuàng)办寿山佛(fú)学院；1967年开创(chuàng)佛光山，如今已(yǐ)发展(zhǎn)成为台湾佛教(jiào)四大名山之一(yī)，更是(shì)全球知名的佛教道场。出家八十多年，星云(yún)大(dà)师著(zhù)作等身，作品总计(jì)超过(guò)三千万字(zì)，翻译成(chéng)了(le)英、德、法、日、韩等二十多种语言(yán)，流传在世界各地。除了(le)著书立说(shuō)，他更言传身教，积极(jí)投身社(shè)会，弘扬人间(jiān)佛教。他和自(zì)己的弟子、信(xìn)众在世界各地创建(jiàn)了300多所(suǒ)寺院，16所(suǒ)佛(fú)教学院，几(jǐ)十(shí)所美术(shù)馆、图书馆(guǎn)、出版社等(děng)文化机构，还有近(jìn)百(bǎi)所大中小学(xué)和幼儿园。佛光(guāng)山开山(shān)时，星云(yún)大师(shī)就(jiù)确立了人(rén)间佛教弘法四大宗旨：以文化弘扬佛法，以教育培(péi)养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心(xīn)。所以终其一生，他都循着这样的(de)原则，积极促进两(liǎng)岸(àn)佛教文化交流，推动世界佛(fú)教(jiào)文化(huà)传播，弘法(fǎ)人(rén)间(jiān)，照拂(fú)众(zhòng)生(shēng)。

星(xīng)云大师手书|图源(yuán)：佛光(guāng)山藏经楼社交媒体

而(ér)所谓(wèi)“人间佛教”，也(yě)正是希望将佛(fú)教带入生活，让世(shì)间众(zhòng)生能够在(zài)日常生活中与佛接近，与佛心(xīn)接近，“佛说的(de)、人要的、净(jìng)化(huà)的、善(shàn)美的，都(dōu)是(shì)人间佛教”（星云语）。

所以遵循着以人为本的人间佛教，星云大师以(yǐ)出(chū)世(shì)之心，为(wèi)入世之事，他(tā)的智慧(huì)和人格(gé)魅力打动(dòng)了许(xǔ)多人，有来自世界各地跟随出家的弟(dì)子(zi)两(liǎng)千余人(rén)，全球信众数百(bǎi)万，传(chuán)法弟(dì)子(zi)百余人(rén)。

年轻时的他(tā)在佛(fú)学院求学期间(jiān)，偶然(rán)在辞(cí)典中看到陌生的“星(xīng)云(yún)团”一(yī)词(cí)，“宇宙未形成之(zhī)前，无数云(yún)雾(wù)状的星体结合，又大、又古(gǔ)老、又无际。”这(zhè)样(yàng)浩(hào)渺(miǎo)宽广(guǎng)的境(jìng)界令他对这(zhè)个词印象(xiàng)深刻，所以抗战胜利后要(yào)办(bàn)理身份证时，他自取(qǔ)法名为“星云”，既有(yǒu)能如星(xīng)星般在暗夜中为人带来(lái)光明的(de)期许，也有如(rú)云般飘然不受拘(jū)束的意味。

无数人将星云大(dà)师视为(wèi)人生的明灯，而他的一生(shēng)也(yě)的确飘逸如(rú)云、灿(càn)若明星。自此，人间再无星云，但星(xīng)云长(zhǎng)在(zài)人间。

星云大师的20条箴言(yán)

1. 在(zài)这个人间，你能(néng)有(yǒu)也好，无也(yě)好(hǎo)，生也好，死也好，多也(yě)好，少也好，大也好，小(xiǎo)也好，哪(nǎ)里都好(hǎo)，如是(shì)观之，那么你就拥有这美妙的世(shì)界(jiè)，拥有(yǒu)空的世界、空的人生。
2. 我(wǒ)们时(shí)时刻(kè)刻(kè)没(méi)有得(dé)失的心，没有有无的念头，没有挂碍，没有生灭，没有(yǒu)生死的(de)挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别(bié)人的拥有，实在是(shì)最没有般若智慧的(de)。
4. 人(rén)不要把得失看得(dé)太重，人生(shēng)最(zuì)大的智慧，就(jiù)是看得开，人生最(zuì)大(dà)的成就，就是(shì)能随(suí)缘自在(zài)。
5. 用宽阔胸怀(huái)包(bāo)容一切。一(yī)个人的(de)事业想要(yào)有多大，胸怀就要有多大。你能包容一个(gè)人，一个(gè)人(rén)就是你的；包(bāo)容一个团体，团体就(jiù)是你的(de)；包容一个国家，国(guó)家就是你的(de)；包(bāo)容(róng)天(tiān)地世界，天(tiān)地世(shì)界都是(shì)你(nǐ)的。
6. 能够以退为进(jìn)是不争(zhēng)，以(yǐ)无为有是(shì)富(fù)足(zú)，以众为我是拥有，以空为乐是法喜(xǐ)，一个人能(néng)够不争、富足、拥有、法喜，自然(rán)能扩(kuò)大人生领域。
7. 世间任何东(dōng)西，有用而用错了，才是无用；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不(bù)一定(dìng)是永远的，不爱的反而是自(zì)己(jǐ)的(de)。
9. 在得失之间要保持平(píng)静(jìng)的心(xīn)，“得”不(bù)必过分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失之后(hòu)还有未来。
10. 世(shì)间(jiān)应该没有(yǒu)穷人(rén)；一(yī)定要说有(yǒu)穷(qióng)人的话，就(jiù)是(shì)那些无(wú)志、无(wú)能、无业、无(wú)心、无勤、无知(zhī)、无节(jié)、无(wú)缘的人了！
11. 人生不知足(zú)，永远都是穷人，永远不快乐；反(fǎn)之，知(zhī)足(zú)的人(rén)，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日(rì)做(zuò)好事(shì)、说(shuō)好话、存好心，“三好”会(huì)带给我们平安，那就是人(rén)生最大的意义了。
13. 凡是世间上的(de)事情(qíng)，你对(duì)它(tā)太(tài)热心(xīn)了，就会对它生起执著来，太执著了，就会产生出(chū)过犹不及的(de)后果。
14. 人生(shēng)是无(wú)常的，苦恼应当知道(dào)，幸福不到外(wài)面去求，把心安(ān)住于寂(jì)静的涅槃之中，不受外(wài)境诱(yòu)惑和(hé)转(zhuǎn)移(yí)，那才(cái)是自主的生活，才是(shì)真理的世(shì)界！”
15. 空并不(bù)是无(wú)，而是要我们(men)大破大立，空去(qù)一切(qiè)有无对待，空去一(yī)切差别观念，空(kōng)去(qù)一切戏论(lùn)，甚至(zhì)连这(zhè)个空都(dōu)空去，然后才(cái)能享有一个(gè)大圆满、大自在(zài)的世界。
16. 凡感情的(de)问题，以(yǐ)佛教而言，只要产(chǎn)生了执著(zhù)，不论同性、异性(xìng)，都是身(shēn)心痛苦的来源(yuán)。
17. 跨进门槛的人，并不意味一生的(de)成功；被摒在外的人，也(yě)不注定(dìng)永世的失败。
18. 凡一切事(shì)情(qíng)，谋而后(hòu)定，应该要多做思(sī)考，思(sī)前顾后，所谓“谋(móu)定而后动(dòng)”；但是，过多的犹豫，往(wǎng)往错失良机，亦是败事之(zhī)有余(yú)也，实在应该(gāi)引以为鉴。
19. 一个懂得生活的(de)人，一定(dìng)要像云一(yī)样，过得自由自在。不要被名缰利锁自我(wǒ)束缚、自我设(shè)限、自我封闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性(xìng)中有一种“希(xī)望什么都要知道”的好奇(qí)心理，但(dàn)是看(kàn)得多、听(tīng)得多、知道(dào)得多(duō)，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚(chéng)的告白》

各(gè)位朋友、各位徒众：先和(hé)各位道别，下面做一(yī)个真(zhēn)诚的告白，跟大家告假，谢谢(xiè)。

我一生，人家都以为(wèi)我很(hěn)有钱，事实上(shàng)我以贫穷(qióng)为(wèi)职志。我童年(nián)家贫如洗，但我不感到我(wǒ)是(shì)贫苦的孩子，我心中觉得富有(yǒu)。到了(le)老年，人(rén)家以为我很富(fù)有，拥有多(duō)少学(xué)校、文化、出版(bǎn)、基金会，但我(wǒ)却觉得自(zì)己空无一物，因为(wèi)那都是十方大众的，不是我(wǒ)的。

在世界上，我虽然建设了多少寺院(yuàn)，但我不(bù)想为(wèi)自己(jǐ)建一(yī)房(fáng)一舍(shě)，为(wèi)自己添一桌一椅，我上(shàng)无片瓦，下无寸(cùn)土，佛教僧伽物品都是十方共有，哪里有个人的呢？但在(zài)我的(de)内心可又觉得(dé)世界都是我的。

我一生，不曾使用办公桌(zhuō)，也没有自己的橱柜，虽然徒众用心帮(bāng)我设置，但我从来没有用过。我一生，没有上过(guò)几次街，买过东西；一生没有存(cún)款(kuǎn)，我(wǒ)的所有一(yī)切都是大(dà)众的、都(dōu)是佛光山的(de)，一切(qiè)都(dōu)归于常住、社会，所有徒众也(yě)应(yīng)该学习”将此身心(xīn)奉给佛(fú)教”，做一(yī)个随缘(yuán)的(de)人(rén)生(shēng)。

我一生，人家都以(yǐ)为我聚众(zhòng)有方(fāng)，事实上(shàng)我的内心非常孤寂，我没有最(zuì)喜欢的人，也没有最厌恶的人(rén)。别人认为我有多少弟子、信徒，但我没有把他们认为是(shì)我的(de)，我只希(xī)望(wàng)大家在佛教里各有(yǒu)所(suǒ)归。我(wǒ)没(méi)有什(shén)么个人(rén)物质上的分配，说(shuō)哪一块钱分给你们，哪一块房舍土(tǔ)地(dì)分给你们，也没有哪一个人拿什(shén)么(me)纪念品。

你要，那(nà)么多的书，随便在哪里(lǐ)都可以取得一本做为纪念；你不要(yào)，我有什么良言好话(huà)也没有用。我只有人(rén)间佛(fú)教供你们学习，只有道场(chǎng)供你们护持。

我对大家也没(méi)有何好、何坏(huài)，在常住(zhù)都(dōu)有制度，升(shēng)级都有一定的标准(zhǔn)，但世间法上总(zǒng)难以平(píng)衡，升级的依(yī)据：事(shì)业、学业、道业、功业(yè)，这里面大(dà)小、高(gāo)低、有(yǒu)无(wú)，看的标准各有不(bù)同，都与福(fú)德(dé)因缘有(yǒu)关。所以(yǐ)大家升级与否，不是我(wǒ)个人所能左右，这是我(wǒ)对所有的徒众深深抱歉，我不能为(wèi)你们仗义直言，做(zuò)到圆(yuán)满(mǎn)。不过，你们也(yě)应该学习(xí)受(shòu)委屈，宗(zōng)务委员会(huì)决议你(nǐ)们的功绩升降，出家道行(xíng)，自有佛法评(píng)量，不在世(shì)法上来(lái)论长道(dào)短。

今后，我所挂(guà)念的是徒众的调职，佛光山它不是政府(fǔ)，但是单位多，又有调职制度(dù)，传灯会竭尽所能安排适能适任，对于(yú)个人(rén)所长、想法纵有所差(chà)，大家都要忍(rěn)耐。世间难以论平等，我们要(yào)把它创造成和平、美满的人生，但也要看(kàn)在哪个角度来论平等。

未来如有(yǒu)不同意见，大(dà)家要依循(xún)《佛光山清(qīng)规(guī)》，可(kě)以(yǐ)更改，但(dàn)要经过大(dà)众的同意。

我一生，人家都以为(wèi)我创业艰难，事实上我觉得非常简(jiǎn)易；因(yīn)为集体(tǐ)创作，我只(zhǐ)是众中之一，做时全力(lì)以赴，结(jié)果自然随缘。

许多人以为我(wǒ)善于管理，事实上我(wǒ)只是懂得”无(wú)为(wèi)而治”。感谢(xiè)大(dà)家互助合作，除了戒律与法制之(zhī)外，我们都没有权力去(qù)管(guǎn)理别人。

对于世间(jiān)的一切，来了，并(bìng)没有觉得欢喜，去了，也(yě)没有(yǒu)觉得可惜。总想，人生应该任(rèn)性(xìng)逍遥，随缘自在，能(néng)够与道相应、与(yǔ)法相契，就是(shì)最富(fù)有的人生。

我(wǒ)一生(shēng)，服(fú)膺于”给”的哲学，总(zǒng)是给人(rén)赞叹(tàn)、给(gěi)人满愿(yuàn)；我立下佛(fú)光人工作信条：给人信(xìn)心，给人欢喜(xǐ)，给(gěi)人希望，给人方便。

因为我深知(zhī)结缘(yuán)的(de)重要，心里只想(xiǎng)到处(chù)结缘、到(dào)处散播佛法(fǎ)种(zhǒng)子。我立志兴办各种教育，因为从小我没有进过(guò)正规的(de)学(xué)校(xiào)读书，明白(bái)教育(yù)才能提升自我，改变气(qì)质。我也发心著(zhù)书立说，因为从佛陀那里(lǐ)一脉相承的法水流长(zhǎng)，我(wǒ)不能(néng)不把心里的泉源用(yòng)来供应世间。

我这一生奉行”以退为进、以众为(wèi)我(wǒ)、以无为有、以空为乐”的人(rén)生观，凡我出家弟子，都应本诸(zhū)出(chū)离心(xīn)，以出世的思想(xiǎng)做入世的事业，生活要(yào)求简(jiǎn)朴，不要积聚。

过去三衣一(yī)具、头陀十(shí)八物、衣单两斤半，这(zhè)许(xǔ)多优良传统，都合乎(hū)戒律，都应该深(shēn)思熟记。佛光弟(dì)子不私(sī)自募缘，不私自请托(tuō)，不私(sī)置产业，不私造饮食，不私(sī)收(shōu)徒众，不(bù)私蓄金钱，不私建道场，不私(sī)交(jiāo)信者(zhě)，大家(jiā)都能这样做到(dào)，佛光山的法(fǎ)脉会更加(jiā)光耀永远。所谓(wèi)”光荣归(guī)于佛陀，成就(jiù)归(guī)于大众，利益归于社(shè)会(huì)，功德(dé)归于信徒”，大(dà)家应该好好(hǎo)奉(fèng)行。

须知”佛道遍满(mǎn)虚空(kōng)，真理充塞法(fǎ)界”，法界一切都是我(wǒ)的，但(dàn)形相上的无常，一切都不是我的，不要对世俗有太多(duō)留(liú)恋。人间佛教虽然不舍世间，但是(shì)”犹如木人看花鸟”，不要(yào)太多留意、太多分别。时时以众为我(wǒ)，以教(jiào)为(wèi)命，在佛(fú)道(dào)上安身立(lì)命(mìng)。

凡我(wǒ)徒(tú)众，拥有佛法就好，金(jīn)钱、物质，尽量(liàng)与人结缘，因为那是人(rén)间共有的(de)财富。对于财(cái)务经(jīng)济，点(diǎn)滴归公(gōng)，我们每(měi)个人(rén)一切都是常(cháng)住(zhù)供应，不需纷争，不(bù)要(yào)占有，只(zhǐ)要(yào)大家正(zhèng)信办道(dào)，生活(huó)应该不足挂虑。也希(xī)望徒众(zhòng)不(bù)要为世(shì)间这(zhè)种衣食(shí)住行(xíng)太多的分(fēn)心挂碍，此实(shí)不足道也。

我希望常(cháng)住净(jìng)财要用于(yú)十方，不要保留，这(zhè)才是(shì)佛(fú)光山未(wèi)来的平安之道。除了(le)道粮需要(yào)以外，如(rú)果还有净财，一律都布施文化(huà)、教(jiào)育、慈善。佛(fú)光山取(qǔ)之十方、施(shī)之十方，我们要(yào)济(jì)助急难，关心鳏(guān)寡孤独，或随缘(yuán)做些施舍予贫困民众(zhòng)。

因为灾难(nán)、贫苦是人间的不幸，急难救助，这(zhè)是理所(suǒ)当然要(yào)给(gěi)予一(yī)些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及(jí)所有的别分(fēn)院道场，都不(bù)是(shì)国有的(de)，也(yě)不是租(zū)借的，都是常住陆续以(yǐ)净(jìng)资购买。所有一切全为佛光山常住(zhù)所有，没有与人合股共(gòng)业。没有牵连(lián)，也没有借贷，常住(zhù)开山以来，从(cóng)未向外借贷。

对于那许多别分(fēn)院道场都要好好(hǎo)辅导、整(zhěng)修，给予信徒方便(biàn)。如果实在不能维持(chí)，得(dé)到宗(zōng)委会、信徒的(de)同意，把它结束，净财集中到(dào)教(jiào)育(yù)、文化(huà)、公(gōng)益基(jī)金，私人不可分配。和佛(fú)教界、道友都(dōu)不(bù)共金钱来(lái)往，要有来(lái)往就是布施，没有偿还，不可(kě)借贷，免除日后纷争。

我这一生信仰佛(fú)陀，以佛陀为我的导师，为(wèi)我的道路。未(wèi)来，大家在佛道的修学(xué)上(shàng)，佛陀、十大弟子都(dōu)是我们的榜样，佛教(jiào)的(de)宗门祖(zǔ)师都(dōu)是(shì)我(wǒ)们的(de)模范。在佛(fú)法的弘传上(shàng)，世界(jiè)各地的道场(chǎng)，要(yào)尽量给(gěi)予(yǔ)本土化，请(qǐng)当地徒众住持(chí)；我对(duì)人(rén)间佛教的(de)所有言教，都(dōu)要能传达(dá)到家家户户，为人所接受。我一(yī)生(shēng)，以弘扬(yáng)人间佛教(jiào)为职(zhí)志，佛说(shuō)的、人要的、净(jìng)化的、善美的(de)，凡有助于(yú)幸福(fú)人生(shēng)增进(jìn)的教法，都是人间佛教。

苦，要(yào)视为我们增上缘的(de)力量；无常，不是定型的，可以(yǐ)改变我们未来的一切，促进人生(shēng)的美(měi)好。

空(kōng)，不(bù)是没有，空是(shì)建设有(yǒu)的(de)，要(yào)空了才有，我(wǒ)一生一无所(suǒ)有，不是真空生妙有吗？

我坚信(xìn)人(rén)间(jiān)佛教必然是未来人类世界(jiè)的一(yī)道光明；说好话是真，做好事是(shì)善，存好心是(shì)美，让(ràng)三好运动的真善美要在(zài)社(shè)会里生根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就(jiù)是菩提，要努力做到，让戒定慧(huì)在我们的心里成长，以实践菩(pú)萨道做为我们人间的修行。

人间(jiān)佛教(jiào)的本源发自于佛陀，现在已(yǐ)经(jīng)成(chéng)为普遍(biàn)的气候，所以佛光山、佛(fú)光会的发展，必定会成为佛教(jiào)界一个(gè)正(zhèng)派的团体。

但世间的人事各有所执，自古以(yǐ)来，在印度就有上座部、大众部，传到(dào)中国有八大宗派，在教(jiào)义上实践理念各(gè)有不同，无可厚(hòu)非，但如果在人我是非(fēi)上较量，那完全(quán)不能契合佛(fú)心。

假如你们有心(xīn)，为团结(jié)佛光僧信四众(zhòng)，可(kě)以效法(fǎ)过去古(gǔ)德圣(shèng)贤成(chéng)立(lì)一个(gè)宗派；但所谓创(chuàng)宗(zōng)立派(pài)，则是看后代行人的(de)作为，如果后来的人(rén)对佛(fú)教有所(suǒ)贡献，又众望(wàng)所归(guī)，有个(gè)当代佛(fú)教的宗派来为佛教撑持(chí)，做(zuò)擎天一柱，这(zhè)也(yě)未(wèi)尝不可。

对(duì)人(rén)间佛(fú)教弘法(fǎ)事业(yè)方法(fǎ)有所不满意的，所谓”我执已除，法(fǎ)执(zhí)难改”，要另立门户，我们也(yě)要有雅(yǎ)量接受这种佛(fú)光的分灯法(fǎ)脉(mài)，只要对宗门没有伤害，不要给予排挤(jǐ)，还是要给予包容。

我们的(de)中考考几科,总分多少分，中考一般各科考多少分理(lǐ)念不在于自我的成就，是在于佛法能够传承，不分男女老少。在”佛光大道(dào)”上，僧信(xìn)四众现(xiàn)在(zài)已有规模。佛(fú)光山的僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也要出一些人(rén)才，有(yǒu)所发挥(huī)，彼此不容分散力(lì)量(liàng)，凝聚共(gòng)识，让大(dà)家有(yǒu)团聚(jù)的向(xiàng)心力(lì)，使佛(fú)光会日日增上，俾使佛光普照(zhào)、法水长(zhǎng)流。

对于佛光会(huì)会员在(zài)社会上合乎八正道精(jīng)神意义(yì)的事(shì)业，都(dōu)要鼓(gǔ)励(lì)并且帮助(zhù)他们发展。

佛光(guāng)会永远为佛光山教(jiào)团所属(shǔ)，僧(sēng)信和谐(xié)，不争彼(bǐ)此，不必对立，等于空有是一体两面。

佛光山已(yǐ)经推行(xíng)民主的制度，今后(hòu)佛光(guāng)山和(hé)佛光(guāng)会的领(lǐng)导人，都按照(zhào)常住的循序(xù)，不要有所争论，要(yào)以大众意见为归。

我倡导”平等”，深(shēn)信男女、贫富(fù)都在平等之中，不可(kě)以有所歧视。众生皆有(yǒu)佛性，情(qíng)与(yǔ)无情，都能(néng)同圆种智，所以我从”人权(quán)的(de)尊重”到”生权的提倡”，希望彻底(dǐ)落实(shí)”众生平等”的精神。

大家对山上的老树、小花，要多多爱(ài)护，山(shān)下(xià)的村民、百(bǎi)姓，应该给予(yǔ)关怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍赡养的老(lǎo)人要时常慰问，对(duì)开山的诸长(zhǎng)老(lǎo)要(yào)给予尊重。

我对两岸视如一家(jiā)，我对世(shì)界都如兄弟(dì)姐妹(mèi)，我希望把美好的因缘(yuán)留给人间，把佛法(fǎ)的情谊留给(gěi)信者，把信心的种子留给自己，把无上的荣耀留给佛教大众。

但愿普世大众，都能信仰因缘果报，希(xī)望每位仁者，都能奉(fèng)行慈悲喜舍，把一(yī)切的心意留在人(rén)间。人间佛(fú)教的(de)事(shì)业：如(rú)办大学、电台、报纸、编辑出版(bǎn)、云水书车、养(yǎng)老(lǎo)育幼等，凡有利于社会公共(gòng)事业的(de)都应该交由教团担当，给予支持，不可间(jiān)断；

滴水坊要把”滴水之恩(ēn)”做得更(gèng)加美好。对(duì)于佛光祖庭宜(yí)兴大觉寺，有缘分(fēn)，要常去礼拜(bài)。我对社会的(de)文教、公益(yì)数数尊重，所(suǒ)以有一个公益信(xìn)托教育基金，现在已有(yǒu)新台币十(shí)余亿元，除(chú)了少(shǎo)数由(yóu)信众发心捐赠(zèng)，全(quán)由过去的稿费和一笔字义(yì)卖所(suǒ)得。

今后，山上(shàng)的(de)长(zhǎng)老可以(yǐ)护持(chí)，也希望佛(fú)教人士或热心公(gōng)益者的遗(yí)产(chǎn)都可(kě)以参与进来，让公益基(jī)金壮大(dà)，更能造福全民，成(chéng)为社会的一股清流。

像真善美(měi)传播贡献奖、三(sān)好校园奖(jiǎng)、全球华文文学星雲奖、星雲教(jiào)育(yù)奖(jiǎng)等，其他再有项目，只要经(jīng)济许可，将来(lái)都可以设立(lì)。

我们对于(yú)社(shè)会总要增加(jiā)养分，这是每(měi)一个佛(fú)教徒不可以推却的责任。

在教(jiào)育上，开支最(zuì)浩繁的，就是常住(zhù)办的几所大(dà)学、中学等；若有缘(yuán)分，无条(tiáo)件(jiàn)的赠予有缘人管理，不可(kě)买(mǎi)卖(mài)；

如果(guǒ)卖学(xué)校，对那些募款办学(xué)的人怎(zěn)么交代(dài)？这对(duì)佛光山(shān)的名(míng)誉不好，会给人批评(píng)。对于(yú)协助(zhù)佛光山文化教(jiào)育发展的社(shè)团，如有兴办，应(yīng)该(gāi)量力补助(zhù)，以(yǐ)使(shǐ)其有心人更加团结。

如有良言建议，甚至批(pī)评，只要是(shì)善意(yì)的，也(yě)不要排(pái)拒，要以(yǐ)闻过则喜的雅量接受，我们总(zǒng)要接(jiē)受大(dà)家的意(yì)见，他人(rén)才(cái)会更(gèng)加拥护(hù)。

我时常看到园艺(yì)组的徒众们(men)在那里(lǐ)除草(cǎo)修花，看到环(huán)保组的(de)同(tóng)道们在(zài)那里做资源回收分类，看(kàn)到工程组的修缮(shàn)、都监院(yuàn)的(de)服务、大寮里的典座，以及(jí)殿(diàn)堂(táng)里的(de)香灯(dēng)、殿主等，那种投入(rù)，任劳任怨，实在是(shì)山上成功的动力，我只有感动、感激。

没有大家的发心(xīn)，何能(néng)有今日(rì)的佛光山？

今(jīn)后(hòu)，对于客堂的接待(dài)，对于信徒(tú)的招呼，对于义工(gōng)的参与(yǔ)，要有种(zhǒng)种(zhǒng)教育训练，以使我们的(de)教团(tuán)更增臻完(wán)美。

所(suǒ)以，集体创作的精神，要(yào)永远(yuǎn)的、无怨无悔(huǐ)的坚(jiān)持下去(qù)，这(zhè)是我一生的志愿。

因(yīn)为谁都不能单独存在，大家要互助(zhù)互(hù)敬、共存共荣，那才是懂(dǒng)得佛法的核心精神，宁可以个人牺牲忍耐，不要让常住(zhù)和大众受(shòu)到损失。

我(wǒ)的乡亲前(qián)辈唐(táng)朝(cháo)鉴(jiàn)真大(dà)师，经过多少(shǎo)磨难到达日(rì)本弘法传(chuán)播(bō)文化，在七(qī)十(shí)五高龄，自知归(guī)乡无望，他写下遗(yí)偈：”山(shān)川异域，日月同(tóng)天(tiān)，寄诸佛子，共结来(lái)缘。”

在人生的生命之流里，如同大江(jiāng)东去，终会有再回(huí)来(lái)的一(yī)日，人的生命一期圆满，还会有另一期生命的开始。人类不(bù)能独居于(yú)世间，生活(huó)需要士农工商的供(gōng)应，生存需要地水火风的助缘；

大自然里，日月星辰、山河(hé)大地，都是我们的生命，大家要爱惜我(wǒ)们所居住的地(dì)球，要帮助(zhù)地(dì)球上(shàng)的(de)一切(qiè)众生，因为(wèi)他们都是曾(céng)经给我、助(zhù)我的(de)人，对我们都有恩惠。

我们大家都(dōu)生活在因(yīn)缘里，要彼此相依相(xiāng)助。我们(men)每一个人都是”生没有带来，死也没有带去(qù)”，回顾自(zì)己这一生(shēng)，我不知道曾为人间带来什(shén)么？但我带走了人间(jiān)多(duō)少的(de)欢喜、多少的善(shàn)缘。

我难以(yǐ)忘记多少信徒对我(wǒ)的喜舍、对我的护持(chí)、多少同门的祝福，我也难以忘记刻骨铭心的助缘(yuán)。我(wǒ)这一生所受(shòu)到的佛恩(ēn)、友谊，真是无比(bǐ)浩荡，我应该在人间活得很有价值。

我愿生生世世(shì)为佛陀奉献，为大众服务，以此上报四(sì)重恩(ēn)。现在，我虽(suī)然带走(zǒu)了(le)你们对我的(de)尊重，带走了你们给我的缘分，带(dài)走了你们对我的关怀，带走了你们与我的情谊，未来我(wǒ)会加倍补(bǔ)偿你们(men)。

我一生所(suǒ)发(fā)表过的(de)言论(lùn)，如：”集体创作、制度领导、非佛不作(zuò)、唯法所依”，又如(rú)传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大(dà)洲(zhōu)，开花结果时(shí)，光(guāng)照寰宇周”，希望大家都能(néng)谨记、实践。

所谓”有佛(fú)法就有(yǒu)办(bàn)法”，凡我信(xìn)者(zhě)，要实践慈(cí)悲、喜舍、结缘(yuán)、报恩、和(hé)谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公(gōng)平、正义、发心、行佛……这些(xiē)都是(shì)佛法，能(néng)够实践，你就会有(yǒu)办法。

我一生虽然(rán)遭逢大(dà)时代的(de)种种考验(yàn)，但我感到(dào)人生非常幸福(fú)，我享受苦难、贫穷(qióng)、奋(fèn)斗(dòu)、空无；我(wǒ)体会”四大皆有”，我感觉人生”花开(kāi)四季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然出(chū)家，注定(dìng)要牺牲享受，但其实吾人也享(xiǎng)受了牺(xī)牲(shēng)的妙乐，我觉(jué)得在佛(fú)法里的禅悦(yuè)法喜，就已享受不(bù)尽了。

对于人生(shēng)的(de)最后(hòu)，我没有舍利子，各种(zhǒng)繁文(wén)缛(rù)节(jié)一概(gài)全免，只要写上简单几个字(zì)，或是有心对(duì)我怀念者(zhě)，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家心中有人间(jiān)佛教，时时奉(fèng)行人间佛教(jiào)，我(wǒ)想(xiǎng)，这就是对(duì)我最(zuì)好(hǎo)的(de)怀(huái)念(niàn)，也是我所衷心期盼。最后我所(suǒ)挂(guà)念的，除了信众的(de)幸(xìng)福安乐，要重视(shì)世界各地办的大学，这是我们的根本；

山(shān)上的大(dà)众，尤其丛林学院的师生，他(tā)们未来都是未来佛(fú)光(guāng)山菩提种子，要他们健全、发心，人间佛教才能(néng)长久(jiǔ)与天地同(tóng)在，与大(dà)众共存。

法幢(chuáng)不容倾倒，慧灯(dēng)不(bù)可熄灭，期愿大家未来都能在人间佛教(jiào)的大道上(shàng)继续(xù)精进(jìn)，大家(jiā)相互勉(miǎn)励(lì)，共同为(wèi)教(jiào)珍重。

我最后要说的(de)是：心怀度(dù)众(zhòng)慈悲愿，身似法海不(bù)系舟；问我一生何所求，平安幸福(fú)照五洲。

于(yú)佛光山(shān)开山寮 （本(běn)文于(yú)二Ｏ一三年完稿）

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