子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思,子不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí),是很不应该(gāi)的。
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子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思,子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)
小孩子不肯好好学习,是很(hěn)不应该的。出自《三字(zì)经》,是中国的传统启蒙教材。
本文(wén)整理了(le)节选(xuǎn)内容及译文,欢迎(yíng)大(dà)家阅(yuè)读。
《三字经》节选【作者】王应麟
人之初,性(xìng)本善。
性相(xiāng)近,习相远。
苟不(bù)教,性乃(nǎi)迁。
教之道,贵以(yǐ)专。
昔孟(mèng)母,择邻处。
子不学(xué),断机杼(zhù)。
窦燕(yàn)山,有义方。
教五(wǔ)子,名俱扬。
养不教,父之过。
教不严,师之(zhī)惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉不(bù)琢,不成器。
人不学,不知义。
为人子(zi),方少时。
亲师(shī)友,习礼仪。
香九龄,能温席(xí)。
孝于(yú)亲,所当(dāng)执。
中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省 融四(sì)岁,能让梨。
弟(dì)于长,宜先知。
《三字经》节选(xuǎn)译文人出生之初,禀性本(běn)身都是善良的(de)。
天性也都相差不多(duō),只(zhǐ)是后(hòu)天(tiān)所处的环境不同和所受教育不同,彼此的习(xí)性才形(xíng)成了巨大的(de)差别。
如果从小不好好(hǎo)教育,善良的(de)本(běn)性(xìng)就会变坏。
为了使(shǐ)人(rén)不变坏,最重要的方法就(jiù)是要专(zhuān)心一致地(dì)去(qù)教育孩子。
战国(guó)时(shí),孟子的母(mǔ)亲,曾三次(cì)搬家,是为了(le)使孟子有个好的学习(xí)环境。
小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习,孟母(mǔ)就折(zhé)断了织布(bù)的机杼(zhù)来教育孟(mèng)子。
五(wǔ)代时,燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧教育儿子(zi)很有方法(fǎ),他教育的五(wǔ)个(gè)儿子都很有成(chéng)就,同时科(kē)举成(chéng)名。
仅仅是供(gōng)养儿女吃穿,而不好好教(jiào)育(yù),是父母的(de)过错。
只是教育,但不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了(le)。
小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习,是(shì)很不应该(gāi)的。
一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习,到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人(rén)的道(dào)理,又无知(zhī)识,那么到老的时(shí)候都(dōu)很难有所作为的(de)。
玉不打磨雕刻(kè),不会成为精(jīng)美的器物;
而人要是不懂得学习,以自己的知识、技能(néng)来实现自己的价值,就(jiù)不懂得礼仪,不能成才。
做儿女的,从(cóng)小时候(hòu)就要亲(qīn)近老师和朋友,以(yǐ)便(biàn)从(cóng)他们那(nà)里(lǐ)学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。
东汉(hàn)人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝(xiào)敬父(fù)亲,替父亲暖被窝。
每(měi)个孝顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该实行和效仿。
汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时(shí),就知(zhī)道把大(dà)的梨让给哥哥吃(chī),这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理(lǐ),是每个人从(cóng)小就应该知道的。
子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)是(shì)什么意思?
1、“子不学(xué),非所宜。
又不学,老何为(wèi)。
玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人不学不知义(yì)“的(de)意思(sī)是(shì):小孩(hái)子不肯好好学习,是很不应该(gāi)的。
一个人倘若小时候不好好学(xué)习(xí),到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道(dào)理,又(yòu)无知识,能有(yǒu)什(shén)么用(yòng)呢?玉不打磨雕(diāo)刻,不(bù)会成为精美的(de)器(qì)物;人若是不学习(xí),就不(bù)懂(dǒng)得礼(lǐ)仪,不(bù)能成才。
子(zi)不学,非所宜什么(me)意思,子(zi)不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什(shén)么意思(sī)是小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习,是很(hěn)不应该的。
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子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么(me)意思,子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么意思
小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学(xué)习,是很(hěn)不(bù)应该的。出自《三(sān)字(zì)经》,是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙教材。
本文整理了节(jié)选(xuǎn)内(nèi)容及译文,欢迎大家阅(yuè)读。
《三字经(jīng)》节选(xuǎn)【作者(zhě)】王应麟
人之初,性(xìng)本善。
性(xìng)相近,习相远。
<中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省p> 苟(gǒu)不教,性乃迁。教之道,贵以专(zhuān)。
昔(xī)孟母,择邻处。
子不学,断(duàn)机(jī)杼。
窦(dòu)燕山,有义方。
教(jiào)五子(zi),名俱扬。
养不教(jiào),父之过。
教不严,师(shī)之惰。
子不学,非所宜(yí)。
幼不学,老(lǎo)何为(wèi)。
玉(yù)不(bù)琢,不成器。
人不学(xué),不(bù)知义。
为人(rén)子,方(fāng)少(shǎo)时。
亲师友,习礼(lǐ)仪(yí)。
香九龄(líng),能温席。
孝于亲(qīn),所当执(zhí)。
融四岁(suì),能(néng)让(ràng)梨。
弟(dì)于长,宜先知。
《三(sān)字经》节选(xuǎn)译文人出(chū)生之初,禀(bǐng)性本身都(dōu)是(shì)善良的。
天性也都相差不多(duō),只是(shì)后天(tiān)所处的(de)环(huán)境不同和所受教育不同(tóng),彼此的习性才形成了(le)巨大的(de)差别。
如果从小不好好(hǎo)教(jiào)育,善良的本性就会变坏。
为(wèi)了使人不(bù)变坏(huài),最重(zhòng)要(yào)的方法就是(shì)要专心一致地去教育孩子。
战国时,孟子的母亲,曾三(sān)次搬家(jiā),是(shì)为了使孟子有个(gè)好(hǎo)的学(xué)习(xí)环境。
小孩子不肯好好学习(xí),孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育(yù)孟子(zi)。
五代(dài)时,燕山人(rén)窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子很有方法(fǎ),他教育的五个儿子都很有成就,同时科(kē)举成(chéng)名。
仅仅(jǐn)是供养儿女吃(chī)穿,而不(bù)好好教育(yù),是父母的(de)过错。
只是教育,但不(bù)严格要求(qiú)就是做老(lǎo)师的懒惰(duò)了(le)。
小孩子不肯好好学习,是(shì)很(hěn)不(bù)应该的(de)。
一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí),到老(lǎo)的时(shí)候既不(bù)懂(dǒng)做人的道理(lǐ),又无(wú)知识(shí),那么到老(lǎo)的时候(hòu)都(dōu)很难有所作为(wèi)的。
玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;
而人要是(shì)不懂得学习(xí),以(yǐ)自(zì)己的知识、技能来(lái)实现自(zì)己(jǐ)的价值(zhí),就不懂得(dé)礼仪,不能(néng)成才。
做儿(ér)女(nǚ)的,从小时候就要亲近老(lǎo)师(shī)和(hé)朋友,以便(biàn)从他们那里学(xué)习(xí)到许多(duō)为人处事(shì)的礼节和知识。
东汉人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲,替父亲暖被(bèi)窝。
每(měi)个(gè)孝顺父(fù)母(mǔ)的(de)人都应(yīng)该实行(xíng)和效仿。
汉代人孔融四岁时,就知道把大(dà)的梨(lí)让给哥哥吃,这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理,是每个人从小就(jiù)应该(gāi)知道的。
子(zi)不(bù)学,非所宜是什么意思?
1、“子不学,非(fēi)所宜。
又(yòu)不学,老何(hé)为。
玉不琢,不成器(qì),人不学不(bù)知义“的意思是:小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习,是很(hěn)不应(yīng)该的。
一个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习,到老的时候既不懂做人(rén)运耐的(de)道理(lǐ),又无(wú)知识,能有(yǒu)什么用呢?玉(yù)不(bù)打磨雕刻,不(bù)会成为精美(měi)的器物(wù);人若是不学习,就(jiù)不懂得礼仪,不能成才(cái)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了