什(shén)么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些方(fāng)面(miàn)是关注人的(de)生存与发展的。

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什(shén)么叫人(rén)文(wén)关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面

概(gài)念起源

　　人(rén)文(wén)关怀，一般认(rèn)为发端于西方的人文(wén)主(zhǔ)义传统，其核心(xīn)在于(yú)肯(kěn)定人性和人(rén)的价(jià)值，

　　要(yào)求人的(de)个性解放和自由平等，尊(zūn)重人的(de)理性思(sī)考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思(sī)想政治工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和个性差异，关心人(rén)丰(fēng)富多样的个体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的(de)自(zì)由全面发(fā)展。

　　具体来(lái)说，包括层层(céng)递进又密切相关的几(jǐ)层涵(hán)义:

　　1、承认(rèn)人(rén)不(bù)仅作(zuò)为(wèi)一种物质生命的(de)存在，更是一(yī)种(zhǒng)精神、文化(huà)的(de)存在。

　　2、承认人(rén)无论是在推(tuī)动社(shè)会发(fā)展(zhǎn)还(hái)是实(shí)现自身(shēn)发展方面都居于核心地位或支(z美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思hī)配地(dì)位。

　　3、承认人的价值，追求(qiú)人的社会价(jià)值和(hé)个体价值的统(tǒng)一、作(zuò)为手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性(xìng)。

　　人(rén)不仅是物(wù)质生活的主体，也是政治生活(huó)、精(jīng)神生活乃(nǎi)至整个社会生活的(de)主体，因而也是改善(shàn)人的(de)生活(huó)、提高(gāo)人的(de)生活(huó)品质的(de)主体。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要(yào)，更(gèng)关心人(rén)精神(shén)文(wén)化层面的需要;不仅创造条(tiáo)件(jiàn)满足人的生存需要、享受(shòu)需要，更着力于人(rén)的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促(cù)进(jìn)人的自由全面(miàn)发展。

　　人的全面发展应当是(shì)自由(yóu)、积(jī)极、主(zhǔ)动的发展，而不是(shì)由外(wài)力(lì)强制(zhì)的发(fā)展(zhǎn);美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思是各方面(miàn)素质都得到较好(hǎo)的(de)发展或达(dá)到一定水平的发展;是在(zài)承认人的差异性、特(tè)殊性基础(chǔ)上(shàng)的全面发展(zhǎn)，是与个性发展(zhǎn)相(xiāng)辅相成(chéng)的全面发展。

　　人文主义是以人(rén)为(wèi)本位的世(shì)界(jiè)观(guān)，集中体现为对人(rén)本身的关(guān)注(zhù)、尊(zūn)重(zhòng)和(hé)重视(shì)，它着眼于生命关怀，着(zhe)眼于人性(xìng)，注(zhù)重人的存在、人的(de)价值、人(rén)的(de)意义(yì)尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的(de)主体、历史(shǐ)的主(zhǔ)体，又是自身存在的价值主(zhǔ)体，人不同(tóng)于一般的物，它的根本是内在而非外(wài)在，因此(cǐ)，文明建(jiàn)设的根本是精神。

　　人文精神倡(chàng)导把情感(gǎn)看作(zuò)人的基本存在方式，社(shè)会要关注(zhù)人的(de)精神(shén)状态和内(nèi)在需求，避免人的异(yì)化(huà)。

　　改革(gé)开放以(yǐ)来，我国经(jīng)济飞速发(fā)展，人民的物质(zhì)生活(huó)水平得到了(le)极大的提高，物质(zhì)文明的进步(bù)使人们的衣食之忧得到解决，市(shì)场(chǎng)化为人们带来(lái)了丰(fēng)厚的利润(rùn)与物质的(de)享受，但市场经济的(de)实用性与功(gōng)利性(xìng)特征，又(yòu)导致了人(rén)文精(jīng)神的弱(ruò)化和消(xiāo)解。

　　所(suǒ)以(yǐ)，在(zài)市场(chǎng)经济条件下，在现(xiàn)代社(shè)会(huì)的(de)激烈竞争(zhēng)中，一(yī)方面是人们对精神情感关怀的迫切需要必将(jiāng)替代对物质生活的迫切需要，另一方(fāng)面却是这种需要与社会所(suǒ)能提供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此(cǐ)，在1994年(nián)1月的全国宣传(chuán)工作会议上(shàng)，江泽民总书记(jì)对宣传工(gōng)作提出了以科(kē)学(xué)的理论武装人，以正确的舆论(lùn)引导人，以高尚的(de)精神塑造人，以优(yōu)秀的作品鼓舞(wǔ)人的要求，这(zhè)一思想立足于人的自身建设尤其是精(jīng)神(shén)文明建设，真正做到(dào)了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高领导者的远(yuǎn)见卓识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作为最重要(yào)的宣(xuān)传途径和最(zuì)常见的文化(huà)载体(tǐ)，应当(dāng)担负(fù)起(qǐ)历史的重任，体现(xiàn)出深(shēn)刻的人(rén)文关(guān)怀。

　　与此同时，人(rén)文精神的贯注又将深化新闻主题、扩充(chōng)新闻内涵、提(tí)升报道(dào)品味、引发读者的思考与共鸣，从而(ér)完(wán)成新(xīn)闻(wén)信(xìn)息价值(zhí)和(hé)文(wén)化(huà)价值的双(shuāng)重构建，使新(xīn)闻报道赢得更多的(de)读者(zhě)，为自(zì)身的发展开拓更为(wèi)广(guǎng)阔的天(tiān)地。

　　从(cóng)这(zhè)一(yī)点来说，走进(jìn)市(shì)场与人文关怀并不矛(máo)盾，二(èr)者之间的(de)关(guān)系是互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯(kěn)定人(rén)性和人的(de)价值。

　　要求人的个性解放和自由平等(děng)，尊重人的(de)理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治(zhì)工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性(xìng)差异，关心人丰富多(duō)样的个体(tǐ)需求，激发人的主动性积极性创(chuàng)造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关(guān)怀的提出，体现了执政党对人(rén)的关怀、社会(huì)对人(rén)的关爱(ài)，严(yán)肃的(de)思想政治工作开始关心人内心(xīn)的感(gǎn)受，引(yǐn)导人们正确(què)对待(dài)自己、他(tā)人和社(shè)会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什(shén)么(me)意思？

　　人文关怀就是对人的生存状(zhuàng)况(kuàng)的关怀(huái)、对人(rén)的尊严与(yǔ)符合人性的生活条(tiáo)件(jiàn)的肯定(dìng)，对人(rén)类的(de)解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西(xī)方(fāng)的人文主义传统，其(qí)核心在于肯定人性(xìng)和人的价(jià)值。

　　人(rén)文(wén)关怀(huái)是对人的生存状况的关注(zhù)、对人的(de)尊严与符合人性的生(shēng)活条件的肯(kěn)定和对人类(lèi)的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文关怀(huái)精(jīng)神在西(xī)美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思周(zhōu)初期就已经初(chū)见端倪，到春(chūn)秋后期逐(zhú)渐形成，自此(cǐ)以后(hòu)，在(zài)中国社(shè)会和中国文化中(zhōng)经(jīng)久不衰，成为中(zhōng)国文(wén)化的精(jīng)神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书中(zhōng)最(zuì)早出现人文一词，意指人际(jì)间相互(hù)关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统(tǒng)人文关(guān)怀(huái)思想中，在处理(lǐ)人与人之间的(de)关(guān)系方面，提(tí)出了忠义理智信等规范(fàn)，在处世立身方面提(tí)出诸如(rú)自强、知耻、明智、节制等规范，同时(shí)，在远神近人、以人为本(běn)、注重人对于真善的(de)追(zhuī)求等方面(miàn)做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集(jí)中到人事方面，提倡以礼治国(guó)、以礼行世，为儒家(jiā)文化(huà)开辟了一条远神(shén)而近(jìn)人的人文主义道路(lù)。

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