杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字>题西林壁(bì)古(gǔ)诗的(de)诗(shī)意哲(zhé)理，题(tí)西林壁的意思和哲理是《题西林壁(bì)》是一(yī)首诗中有(yǒu)画的写(xiě)景(jǐng)诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗(shī)意哲理(lǐ)，题西林壁(bì)的(de)意思和哲理

　　这(zhè)首诗(shī)告诉(sù)我们想认清事物本质，就(jiù)要从各个角(jiǎo)度去观察，既要(yào)客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南(nán)北走向，横(héng)看就是从东面(miàn)西面(miàn)看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面。

　　各(gè)不同(tóng)：各不(bù)相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指(zhǐ)庐(lú)山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山(shān)，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在(zài)现(xiàn)在江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗(shī)是题在寺(sì)里墙(qiáng)壁(bì)上的(de)。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去(qù)，千姿(zī)百态不相(xiāng)同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山的(de)真实(shí)面目，只是因为身处在(zài)这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活(huó)中的事物千姿(zī)百态(tài)，纷繁复杂，身(shēn)处(chù)其中往往很难看清事(shì)物的本质。

　　如果不(bù)全方位、多角度冷(lěng)静客观地(dì)去观察与分析(xī)，就容易因为主(zhǔ)客观的局限，被表(biǎo)象(xiàng)所(suǒ)迷惑，难以(yǐ)准确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写得既有(yǒu)情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练(liàn)副使改任汝州(zhōu)刺史，他特(tè)地过江登临庐山(shān)，游(yóu)山十余日，并在西林寺(sì)写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人(rén)从自(zì)己(jǐ)独特的观察和感受出发，勾画出庐山(shān)的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写(xiě)景诗，作(zuò)者在措写景物(wù)中，用形(xíng)象化的语言表达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同”，虽(suī)然(rán)只是粗略(lüè)的(de)勾(gōu)画，没有细致具体的描(miáo)绘，但(dàn)是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥(yáo)望、近察中，从人(rén)们立足(zú)点、观(guān)察点的不断(duàn)变换中，写出了庐山的(de)多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在(zài)此山中”，写诗人在观察中得到的(de)启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开掘，把观感和哲(zhé)理结合起来，从而阐明了(le)一(yī)个(gè)深刻(kè)的(de)道理(lǐ)：只有从不同的方面了(le)解事物，既深入它的(de)内部细察精神(shén)实质，又站到事(shì)物之上，总观它的全貌，才能给事物以(yǐ)正确(què)的认识。

　　清代的王国(guó)维在《人间(jiān)词(cí)话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其(qí)内，故能写之(zhī)，出乎(hū)其外，故能(néng)观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象化(huà)地说明(míng)了这(zhè)一道理。

题西林(lín)壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家苏轼的(de)诗作。

　　这(zhè)是一(yī)首诗(shī)中有画的写景诗，又是(shì)一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐山(shān)景色的(de)描(miáo)绘之中(zhōng)。

　　前两句描述(shù)了庐(lú)山不同的(de)形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横(héng)看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处(chù)、近处、高处(chù)、低处看(kàn)都呈现不同的稿(gǎo)液(yè)样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐(lú)山真(zhēn)正的(de)面目，是因为我身处在庐(lú)山(shān)之(zhī)中。

　　 创(chuàng)作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月(yuè)间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经(jīng)过九江(jiāng)，与友人参寥同(tóng)游(yóu)庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首(shǒu)庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐山景色的(de)描绘之中.它告诉我(wǒ)们这样一个道理:现实生活中的事物千姿(zī)百(bǎi)杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字态,纷(fēn)坛复杂,身处其(qí)中往往(wǎng)很难一下字(zì)看清楚它的本质;如果不是处(chù)在错综复杂的事(shì)物之处,不是(shì)全方位.多角度冷静客观的(de)深入观察与分析,就容易因为个人(rén)的局限被局(jú)部(bù)现象(xiàng)所迷惑(huò),对事物就难(nán)有全面正确的认识。

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