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仲尼适(shì)楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸二而(ér)不坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三而(ér)不(bù)坠，则失(shī)者十一(yī)；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之也(yě)。

　　吾(wú)处身也(yě)，若(ruò)厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不(bù)反(fǎn)不(bù)侧(cè)，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而(ér)不(bù)!”孔子顾谓弟子曰：“用志不(bù)分，乃凝于神，其(qí)痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻(fān)译

　　该文(wén)写驼背老人讲述自己(jǐ)苦(kǔ)练捕蝉本领之(zhī)事，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中，见佝(gōu)偻者承坦谈(tán)念(niàn)蜩(tiáo)，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢，累三而(ér)不(bù)坠，则失者十(shí)一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株(zhū)拘，吾执臂(bì)也，若(ruò)槁(gǎo)木之(zhī)枝，虽天地之大，万物之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子(zi)顾谓弟子曰，用志(zhì)不分，乃凝于神(shén)，其_偻丈人(rén)之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见(jiàn)一个(gè)驼背老人正用(yòng)竿子(zi)粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先生真是巧啊，有门道350开头的身份证是哪里的吗(ma)。

　　驼背老人说，我有(yǒu)我(wǒ)的办(bàn)法。

　　经过(guò)五六个月的(de)练习(xí)，在竿(gān)头累叠起两个丸子而(ér)不会(huì)坠落，那么失手(shǒu)的情(qíng)况已经很(hěn)少了，迭起(qǐ)三(sān)个丸子而不坠落，那(nà)么(me)失手(shǒu)的(de)情况十次不(bù)会超过一次(cì)了，迭(dié)起五个(gè)丸子而不坠落(luò)，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我立定(dìng)身子，犹如临近(jìn)地面的断木，我举竿的手臂，就(jiù)像枯木的树枝，虽(suī)然(rán)天(tiān)地(dì)很(hěn)大，万物品类(lèi)很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前(qián)想后左顾右盼，绝不因(yīn)纷繁的万(wàn)物(wù)而改(gǎi)变对蝉翼的注(zhù)意侍吵(chǎo)，为(wèi)什(shén)么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子(zi)们说：“运用心志不(bù)分散，就是(shì)高度凝聚(jù)精(jīng)神，恐怕说的就是这位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致350开头的身份证是哪里的志，排除(chú)外界的(de)一切干扰，艰苦努力，集中精力(lì)，勤学苦练，并持之以恒，就一(yī)定能有所(suǒ)成(chéng)就，即(jí)使先(xiān)天条件不足也(yě)不例(lì)外(wài)。

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