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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙木(mù)立(lì)信给告(gào)知了咱们什么(me)

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在(zài)施行变(biàn)法前为了获得人们(men)的信(xìn)赖，就(jiù)在城门(mén)处(chù)说只需有人(rén)能将木杆(gān)搬到指(zhǐ)定方(fāng)位就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立典型(xíng)，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木于国(guó)都市南门，募(mù)民(mín)有能(n比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁éng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什(shén)么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得(dé)人(rén)们的(de)信赖，就在城门处说(shuō)只需有人(rén)能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市(shì)南(nán)门，募民有能(néng)徙置北(běi)门者予十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变(biàn)法图强方针，唯恐全国人对自己(jǐ)发生(shēng)非手举辩(biàn)议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没(méi)有发(fā)布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所以在国都商(shāng)场南门立下一根三丈长的木杆(gān)，招募(mù)大众有可以(yǐ)搬(bān)到(dào)北门的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众(zhòng)对此感(gǎn)到惊(jīng)奇(qí)，没有人(rén)敢去搬(bān)木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他五十(shí)镒黄金(j比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁īn)，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅(yāng)徙(xǐ)木立信(xìn)一事，而叹吾(wú)国国民之愚也(yě)，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民也必多，吾民(mín)方(fāng)恐其(qí)不(bù)布此(cǐ)法则，或布而恐其不(bù)生效能，必竭全力以保证之，保持(chí)之，务(wù)使到(dào)达完善之意图而(ér)止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安有不信之理？法(fǎ)比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁则而不善，则不(bù)唯无美好之可(kě)言，且有(yǒu)损害之足惧(jù)，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之(zhī)与(yǔ)秦民适成此份(fèn)额之对立，抑(yì)又何哉(zāi)？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今(jīn)试一披吾(wú)国(guó)四千余年之记载，而求(qiú)其利国福民巨大之(zhī)政(zhèng)治家(jiā)，商(shāng)鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事(shì)正(zhèng)殷，举(jǔ)国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变(biàn)法之令出(chū)，其(qí)法惩奸(jiān)宄以保公(gōng)民之权力，务耕织以(yǐ)增(zēng)进国民(mín)之富力，尚军(jūn)功以树国威(wēi)，孥贫怠以绝(jué)耗费(fèi)。

　　此诚(chéng)我国(guó)从(cóng)来未有之(zhī)大方(fāng)针(zhēn)，民何惮而(ér)不信(xìn)？乃必徙木(mù)以立(lì)信者，吾所(suǒ)以(yǐ)知(zhī)政者之具(jù)费苦(kǔ)心也(yě)，吾所以知吾国国民之愚(yú)也，吾所以知数千(qiān)年来民智漆黑国几蹈于消亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又(yòu)何(hé)怪焉？吾(wú)特恐此徙木立信一事(shì)，若令彼东西各答消文明(míng)国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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