作家(jiā)许地山简介，许地山(shān)简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花(huā)生的。

　　关(guān)于作家许(xǔ)地山简介，许地山简介资料以及作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地山简介20字，许地山简介资料(liào)，许地山简介10字，许地山简介及代表(biǎo)作(zuò)品等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介(jiè)资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字(zì)地山(shān)，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之战后全(quán)家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随(suí)父在广(guǎng)东读书，中学饿毕业因(yīn)家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学(xué)任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位(wèi)后(hòu)再入宗教学院(yuàn)，得神(shén)学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入(rù)哥伦(lún)比(bǐ)亚(yà)大学，次(cì)年(nián)到英(yīng)国牛(niú)津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研(yán)究(jiū)，也(yě)下工夫钻研过(guò)印度哲学、人类(lèi)学(xué)、民(mín)俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和(hé)中国(guó)古(gǔ)代的(de)金(jīn)文、甲骨文，是(shì)著名学者(zhě)。

许地山(shān)简介(jiè)

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字(zì)地山，笔名(míng)落华生（古时“华(huá)”同“花(huā)”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱(ài)国志士(shì)家庭(tíng)。

　　许地山是(shì)中国现代(dài)著名(míng)小说家、散文(wén)家、“五四”时期(qī)新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎(duó)等(děng)人联合(hé)主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学(xué)活动，后(hòu)转(zhuǎn)入英(yīng)国(guó)牛津大(dà)学曼斯菲尔学院(yuàn)研(yán)究宗教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教(jiào)授(shòu)，遂举(jǔ)家迁(qiān)往香港尘(chén)御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港中(zhōng)英文化协会主(zhǔ)席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地(dì)山一生(shēng)创作的文(wén)学作(zuò)品(pǐn)多以闽、台、粤和(hé)东南亚、印(yìn)度为背景，主要著作(zuò)有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳(yáng)底(dǐ)下降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等，与印度(dù)文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作品内(nèi)容(róng)：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散文是中国现代(dài)作家(jiā)许地山的(de)作品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生(shēng)”来写，真实地记(jì)录了作者小时候的一次家庭(tíng)活晌(shǎng)兄裤动(dòng)和所受(shòu)到(dào)的教育。

　　散文描述了(龙有几个爪 龙有两个根吗le)一家(jiā)人收(shōu)获花(huā)生的情景(jǐng)，通过谈论花(huā)生的好处，借物(wù)喻人，揭示了花生不图虚名(míng)、默(mò)默奉献(xiàn)的品(pǐn)格。

　　说明(míng)人要(yào)做有用(yòng)的(de)人，不(bù)要做只(zhǐ)讲体(tǐ)面而(ér)对别人没(méi)有好处的人，表达了作者不为(wèi)名利(lì)，只求有益于社会的(de)人生(shēng)理想和价值(zhí)观(guān)。

　　2、本书收(shōu)录了许地山(shān)在逝世前一(yī)年于《大公报》连载(zài)的13篇议论(lùn)文章，涵(hán)盖(gài)宗(zōng)教(jiào)、文(wén)物、语文三个领域(yù)。

　　宗(zōng)教部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医(yī)学(xué)和道教(jiào)的关系；宗教对妇女(nǚ)的(de)态度等问题。

　　文物部分既有对(duì)器物(wù)、制(zhì)度等的考证(zhèng)，对(duì)礼俗的议论，也有对香港考古工作的(de)记述(shù)。

　　语文部分除(chú)《国粹(cuì)与国学》这篇文(wén)章(zhāng)外(wài)，主要讨论的是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国学(xué)的价值和路向等(děng)问题(tí)。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-许地(dì)山(shān)

　　作家许地山简介，许地山(shān)简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花(huā)生的。

　　关于作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介(jiè)资料以及作(zuò)家许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介20字，许(xǔ)地山简介资(zī)料(liào)，许地山简介10字，许(xǔ)地山简(jiǎn)介及代(dài)表作品等(děng)问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

作家(jiā)许地(dì)山简介，许地(dì)山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名落(luò)花(huā)生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之战后全家迁(qiān)居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书，中(zhōng)学饿毕业因家境(jìng)衰落，到漳州(zhōu)第(dì)二(èr)师范教书(shū)，1913年赴缅甸(diān)仰光中(zhōng)学任教，1916年回国(guó)。

　　次(cì)年入燕京大学，得文学士学位后(hòu)再入宗(zōng)教学(xué)院，得(dé)神学士学位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美入哥(gē)伦比亚大学，次年到英国牛津(jīn)大学(xué)研(yán)习。

　　他(tā)对宗教(jiào)史(shǐ)有精深研究，也下工夫钻(zuān)研过印度哲学(xué)、人类(lèi)学、民俗学(xué)，掌握(wò)梵文、希(xī)腊文(wén)和(hé)中国古代的(de)金(jīn)文、甲骨文，是(shì)著名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时“华(huá)”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于(yú)台湾一个(gè)爱国志士(shì)家(jiā)庭(tíng)。

　　许地山是(shì)中国现代(dài)著(zhù)名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先(xiān)驱者之一(yī)。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大(dà)学文(wén)学院，1926年毕业(yè)并留校任(rèn)教。

　　期(qī)间与瞿(qú)秋白(bái)、郑振铎等人联(lián)合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传(chuán)革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛(niú)津(jīn)大学曼斯菲尔学院研究宗教学(xué)、印度哲学(xué)、梵(fàn)文等。

　　1935年(nián)应聘(pìn)为香港大(dà)学文学院(yuàn)主(zhǔ)任教授，遂(suì)举家迁(qiān)往(wǎng)香港尘御。

　　在港(gǎng)期(qī)间曾兼(jiān)任香港中英文化协会主席。

龙有几个爪 龙有两个根吗　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落花生(shēng)》等(děng)。

　　许地山(shān)一生创(chuàng)作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印度为背(bèi)景，主(zhǔ)要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度(dù)文学》；译著(zhù)有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加(jiā)拉(lā)民间故事》等，与印度文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　部分代表(biǎo)作(zuò)品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现代作家许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生(shēng)”来写，真实地记录了作者小时(shí)候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散(sàn)文描述了一家人收获花生的情(qíng)景，通过谈论花生的(de)好处(chù)，借物喻人，揭示了花(huā)生不(bù)图虚名、默默奉献(xiàn)的品格(gé)。

　　说(shuō)明人要做有用的人，不(bù)要做只讲(jiǎng)体面而(ér)对别人没有好处的人，表达了作者不为名利，只求(qiú)有益于(yú)社会的人(rén)生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许地山在逝世(shì)前一(yī)年(nián)于《大公报》连载的(de)13篇议论文(wén)章，涵盖(gài)宗教(jiào)、文(wén)物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒、儒宴简学(xué)、儒教之(zhī)间的关系；医(yī)学和(hé)道教(jiào)的关(guān)系；宗教对妇(fù)女的态度等(děng)问题。

　　文物部分既有对器(qì)物(wù)、制度等的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也有对香港考(kǎo)古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国学》这篇文章(zhāng)外，主要(yào)讨(tǎo)论的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹(cuì)与(yǔ)国学(xué)》则(zé)提出了作者对"国粹"的(de)定义(yì)，并讨论了国(guó)学的价(jià)值(zhí)和路(lù)向(xiàng)等问题(tí)。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-许地山

未经允许不得转载：绿茶通用站群 龙有几个爪 龙有两个根吗