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克己慎独守心明性 什么(me)意思出(chū)自(zì)哪里，心有(yǒu)山海 静而不争什么意思

　　克己慎独守(shǒu)心明(míng)性意思是尊从自(zì)己内心的良知，不混浊、不(bù)盲从(cóng)、此心(xīn)光明。

　　克己：是(shì)指培养节制自己的能力(lì)。康师傅是哪国的牌子？>

　　慎独(dú)：是指在个人独处时(shí)也(yě)要严格要求自己，是对(duì)个人(rén)内心深(shēn)处(chù)比较隐蔽(bì)的(de)思想意识进行自律的一种修养方式(shì)，防(fáng)止错误思想及私欲，邪念(niàn)不生，时(shí)时保持正念，对自(zì)觉性(xìng)要求更高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨(jǐn)慎(shèn)、随(suí)时戒备(bèi)，“独”就是独处、独自行(xíng)事。

　　意思(sī)是说严格控制自己的欲望，不靠(kào)别人监督，自觉控(kòng)制自己的(de)欲望。

　　“慎独”：是一种(zhǒng)修为境(jìng)界。

　　怎(zěn)么达到(dào)“慎(shèn)独”这(zhè)种境界：树立远大理想和(hé)抱负，不(bù)断地(康师傅是哪国的牌子？dì)提高自己的修(xiū)养。

　　包(bāo)含态(tài)度与方(fāng)法(fǎ)、谨慎(shèn)治(zhì)学(xué)态度(dù)、推(tuī)动“知行反”认识模(mó)式，以(yǐ)穷理(lǐ)尽性地(dì)形成完整的系统(tǒng)知识(shí)、慎全独一。

克己慎独守(shǒu)心明性(xìng)出自哪里？

　　完(wán)整为：克(kè)己(jǐ)，慎独，守心，明(míng)性。

　　以克人之心克己，以容己之心(xīn)容人。

　　出自《礼记中庸(yōng)》。

　　君子(zi)慎(shèn)独，不欺暗室(shì)颂首肆，卑以自牧，含章可(kě)贞，大(dà)丈夫(fū)立于天(tiān)地之(zhī)间，当养天地浩然(rán)正气，行光明磊落之事，克己，慎独，守(shǒu)心，明性，以克人之心(xīn)克己(jǐ)，以容己(jǐ)之心(xīn)容(róng)人。

　　意思是君子在独(dú)处时，即使(shǐ)别(bié)人(rén)看不见、听不见，也(yě)要谨慎不苟(gǒu)，不(bù)做违(wéi)反(fǎn)道(dào)德法律之事，不负良(liáng)知，不欺内心，纳百川，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎(shèn)独表明的是一种人(rén)生态度，表里如一；彰显(xiǎn)的(de)是一种人生境(jìng)界，襟怀坦白。

　　我芹哗国(guó)历史上涌现出许(xǔ)多秉(bǐng)持(chí)这一野(yě)轿(jiào)操守的君子：如东汉(hàn)杨(yáng)震“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三(sān)国时刘备“勿以恶小(xiǎo)而(ér)为之，勿以善小而(ér)不(bù)为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元代许衡(héng)不食无主之梨(lí)，只(zhǐ)因(yīn)“梨(lí)虽无主，我心有主(zhǔ)”；清(qīng)代(dài)叶存仁“不畏人(rén)知畏己知(zhī)”，凡此种种，无(wú)一(yī)不是慎独(dú)自律、追(zhuī)求道德完善的(de)体(tǐ)现。

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