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人死(sǐ)后尾七是什么意(yì)思(sī)，头三尾七是什么(me)意(yì)思(sī)

　　尾七(qī)指的是(shì)人去世后的第四十三(sān)日，即人死后七七四十(shí)九天的最(zuì)后七(qī)天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根据(jù)死者去世的(de)时(shí)间，再配合天干地支计(jì)算出来的日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认为“头七(qī)”指的是人去世(shì)后的第七(qī)日(rì)；

　　尾七是人(rén)死(sǐ)后七七四十九天的最后七天。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死(sǐ)后七日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金(jīn)）助祭(jì)，丧家(jiā)要(yào)办(bàn)酒席招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山(shān)、银(yín)山，山(shān)上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁(jià)女含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式儿(ér)挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要(yào)请僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七(qī)”,“断七(qī)”，祭过(guò)此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾(wěi)七”是(shì)什么意思(sī)

　　头七指的是(shì)人(rén)去(qù)世后的第七日，最后一个七天(tiān)就(jiù)是尾(wěi)七(qī)。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家每隔七天就要举行一饥(jī)答次烧(shāo)纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五(wǔ)七”比较(jiào)重要，亲朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其(qí)魂魄犹存，在七七四十九天(tiān)前，死者的阴魂要回家一(yī)次(cì)，具体时(shí)间由道士推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在(zài)地上(shàng)铺一(yī)层炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死者回(huí)来(lái)的足(zú)迹(jì)。

　　用一竹竿(gān)一根(gēn)，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在(zài)门口台阶(jiē)上(shàng)或插于死(sǐ)者(zhě)落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会(huì)进(jìn)屋(wū)。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟(shú)了(le)的(de)鸡蛋(dàn)置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔七天做一次佛事，设(shè)斋祭莫(mò)死者，依次(cì)至七七四(sì)十九(jiǔ)天(tiān)而(ér)止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时(shí)就已流(liú)行。

　　自(zì)古(gǔ)以来，烧七(qī)成为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家(jiā)逢七举行道(dào)场(chǎng)功(gōng)德，为亡(wáng)者修福(fú)，俗信可以超度(dù)亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆(lóng)重(zhòng)之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七(qī)”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎(qíng)香火(huǒ)，到(dào)三岔路口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓(xìng)名(míng)或(huò)称谓(wèi)，或上坟焚轮肢(zhī)世香接(jiē)亡(wáng)灵回家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七(qī)祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有送现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁(gé)房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔(bó)元宝(bǎo)；有金山(shān)、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七(qī)”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧(shāo)七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到(dào)亲友(yǒu)家作客。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科—头七

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科—烧七

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