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生乎吾前其(qí)闻(wén)道也固先乎吾翻(fān)译(yì)句式，生乎吾(wú)前(qián)其闻(wén)道也(yě)固先(xiān)乎吾(wú)翻(fān)译成现(xiàn)代汉(hàn)语(yǔ)

　　出自韩(hán)愈的《师说》，本文中(zhōng)，小编(biān)整(zhěng)理了这(zhè)篇文(wén)言文的(de)相关知识，快(kuài)来看(kàn)看吧！

　　《师说》大约是(shì)作者(zhě)于贞元十(shí)七年至十八年（公元801—公元802年），在京任(rèn)国(guó)子监四门博士(shì)时所作。

　　作者到国子监上(shàng)任后，发现科(kē)场(chǎng)黑暗(àn)，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端(duān)重(zhòng)重，当时的上层社会，看不(bù)起教(jiào)书之(zhī)人。

　　在士大夫阶层中存在着既(jì)不(bù)愿(yuàn)求(qiú)师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰(zhuàn)写这(zhè)篇(piān)文(wén)章，以澄清(qīng)人们在“求师”和“为师”上的(de)模糊认识。

　　《师说》大约(yuē)是作者于(yú)贞元十七年至(zhì)十八年（公元801—公元802年），在京任国(guó)子监四(sì)门博(bó)士时(shí)所作(zuò)。

　　作者到国子监上(shàng)任后，发(fā)现科场(chǎng)黑(hēi)暗(àn)，朝政腐败(bài)，吏制弊端重重，当时的(de)上层社会，看不起教(jiào)书之人(rén)。

　　在士大夫阶层(céng)中(zhōng)存在着(zhe)既不愿求(qiú)师(shī)，又“羞于为师”的观(guān)念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求(qiú)师”和“为(wèi)师(shī)”上的模糊认识。

生乎吾(wú)前其闻道(dào)也固先乎吾是什(shén)么句式

　　“生乎(hū)吾前，其闻道也(yě)固(gù)先乎吾”这句话中有两处介宾结构(gòu)状语后(hòu)置。

　　1、生乎吾前：在我(wǒ)之前出生。

　　将(jiāng)“带郑(zhèng)乎吾前(qián)（在我(wǒ)之(zhī)前）”这个状语放在谓(wèi)语(yǔ)动词(cí)“生（出生）”的后(hòu)面(miàn)，是文言文常(cháng)见的“状语(yǔ)余行局后(hòu)置”。

　　2、先乎吾：比我(wǒ)早。

　　同样是将“乎吾(wú)（比我）”这个状语放在(zài)谓语形(xíng)容词(cí)“先（早）”的后面。

　　文言文的状语并不是(shì)一定要后(hòu)置的(de)，但是，有(yǒu)一种(zhǒng)状语必定后(hòu)置，那就(jiù)是介(jiè)宾结(jié)构作状(zhuàng)语。

　　我们知道，状语(yǔ)是用来修饰、限制谓语动(dòng)词或形容词的，表示谓语中心(xīn)词(cí)的状态、方式(shì)、时间(jiān)、处所或程度。

　　表示状(zhuàng)态、程度时，一般不需要(yào)用(yòng)介词“介入(rù)”某个(gè)对象，如“强(qiáng)烈地”、“高兴地(dì)”就可以。

　　但表示方式、时间、处所时，往(wǎng)往需要用(yòng)介(jiè)词(cí)来引(yǐn)入(rù)对象(xiàng)，如“在哪里”、“于哪天(tiān)”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是(shì)介词，后面是介(jiè)词引入(rù)的对(duì)象，属(shǔ)于介词的宾(bīn)语。

　　竖让这样(yàng)的结构叫(jiào)“介宾结构”。

　　文言文凡是介宾结构都要(yào)放在谓语中心词的后面。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于市”；“用(yòng)道理(lǐ)劝(quàn)说他”，表述(shù)为“晓之以理”。

　　乎，作介词时(shí)，意义相当于：于、在(zài)。

　　其实，现代汉语也有状语(yǔ)后置的情(qíng)况，例如问题中(zhōng)的例子，也可(kě)以说成“生在(zài)我之前”；“早于我”。

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