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  礼崩乐坏是(shì)一个(gè)逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个(gè)导(dǎo)火线时期,此时的礼乐只是受到了(le)局(jú)部的破坏,而(ér)到了春秋时期礼乐崩坏的程度(dù)便开(kāi)始逐渐加深(shēn),特别是在战国(guó)后(hòu)期,整(zhěng)个(gè)礼乐制度(dù)已被破坏得面目全非。

礼(lǐ)崩乐坏的原因

  (一(yī))王(wáng)室(shì)的衰微

  西周末(mò)期周王的统治不断受到外族的侵(qīn)扰,而(ér)王室内部各(gè)阶级(jí)的(de)矛盾也在不断激化,周王朝面临着即将灭亡的危害。

  而面对(duì)这种灾难的时候,各阶级的统治者却无动于衷(zhōng)。

  由(yóu)于周王(wáng)朝实(shí)行(xíng)分封制(zhì),土(tǔ)地经常赏赐给诸侯,周(zhōu)王室实际控制的(de)土地就越来越少了。

  (二)诸侯对特权(quán)的追求

  “周(zhōu)郑(zhèng)交质”事件是周(zhōu)王室东迁之(zhī)后衰弱的一个(gè)重要(yào)标志,从前至高无上的周(zhōu)王室能和诸侯国达成(chéng)如此平等(děng)的契约,这本(běn)身就是因为(wèi)自身地位下降,能力衰弱到无(wú)法再凌驾于诸(zhū)侯之上。

  此(cǐ)后(hòu)的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败更(gèng)是让自(zì)身的权威受到了致命一击。

  从(cóng)此,在诸(zhū)侯眼(yǎn)里,周王室仅仅是(shì)一具空壳(ké),并无实际的权力。

礼崩乐坏的历史背(bèi)景

  (一(yī))西周社会大(dà)体情况(kuàng)

  周武王(wáng)灭商(shāng)后建立了西周王朝,为(wèi)巩(gǒng)固(gù)其统治(zhì),在国都附近分(fēn)封了许多诸(zhū)侯国(guó)。

  周朝的分封制(zhì)使(shǐ)得诸侯国的建(jiàn)立成为周(zhōu)王室(shì)御外的屏障,也(yě)为(wèi)统治(zhì)者的(de)治理提供(gōng)便利,但也为后来(lái)的(de)诸侯争霸(bà)、逾越王权埋下了隐(yǐn)患。

  西周以善(shàn)农耕而闻名,因(yīn)此(cǐ),周的农业十分发(fā)达,种植的粮食品种繁多,基本(běn)包括了后世所有的基本(běn)品种,而铸造、丝织等(děng)其(qí)他方(fāng)面也很发达。

  经济(jì)上发展,政治(zhì)上稳(wěn)定,于是周王朝(cháo)建立了一(yī)整套的礼乐制(zhì)度。

  (二)春(chūn)秋时期的(de)由盛(shèng)而衰

  随着昭王即(jí)位后就开始(shǐ)对外用兵,其(qí)子穆王除对(duì)外大规(guī)模用兵之外(wài),还对(duì)内(nèi)加强镇压,增重刑(xíng)罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千(qiān)条”。

  (三(sān))战国(guó)社会大体情况

  礼乐制度经过了两次大的摧(cuī)残和动荡之后,在战国时期(qī),礼(lǐ)乐(lè)制(zhì)度遭到(dào)了(le)极大的(de)崩坏。<猫踩奶是认主人了吗,猫咪频繁踩奶是在暗示什么/p>

礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝代(dài)

  礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现(xiàn)于西周时期朝代蚂纳扮。

  在西周时期(qī)。

  礼崩乐(lè)坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即(jí)五经里(lǐ)面的(de)《礼》;乐,指庙堂之乐(lè);原为孔夫子感叹西(xī)周森严(yán)等级的分邦建国(guó)制度(dù)遭受诸侯(hóu)征战日渐(jiàn)崩坏而(ér)引起(qǐ)的社会(huì)秩序混乱(luàn)。

  现可释义为伦理道德文化的日渐散失导致人心不古,世风日下的(de)现象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐(táng)以(yǐ)来,礼崩乐(lè)坏,狂(kuáng)狡有作,自己制则,而事不稽。

  成语用法:联合式(shì),作宾语、定语(yǔ),含贬义。

  《论语阳(yáng)货》三(sān)年之(zhī)丧,期已久(jiǔ)矣。

  君子三年不(bù)为(wèi)猫踩奶是认主人了吗,猫咪频繁踩奶是在暗示什么礼,礼必坏;三年不为乐(lè),乐必崩。

  释义:指周代封(fēng)建制度的规(guī)章制度遭到极大的破坏,寓意社(shè)会制度和文(wén)化秩(zhì)序遭(zāo)遇(yù)重大变局,驱需(xū)内(nèi)圣外王(wáng)之人(rén)改进。

  礼在中国古代是社会的典章(zhāng)制(zhì)度和(hé)道(dào)德规范(fàn)。

  成语造句

  1、现实(shí)依据就是苟子(zi)所(suǒ)处(chù)的时闷灶代,的混(hùn)乱迫使(shǐ)人们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对与礼(lǐ)乐密切相关的文(wén)艺的重视(shì)。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲常(cháng)扫(sǎo)地以尽,中国(guó)封(fēng)建社(shè)会的新阶(jiē)段在旧秩序的大动(dòng)乱中(zhōng)到来。

  3、春(chūn)秋是先秦礼(lǐ)制最健全之(zhī)时(shí)期,认为(wèi)春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应(yīng)得到修正。

  4、它让我(wǒ)们看到,在春秋礼崩(bēng)乐坏的社(shè)会现(xiàn)实(shí)掩(yǎn)映(yìng)下的温柔敦(dūn)厚与尊(zūn)礼重义。

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