徐太志恶魔事件发(fā)生(shēng)在1994年(nián)，想要(yào)知道这件事情的(de)经过(guò)，首先我们必须要来了解了(le)解徐太志到底是一个怎样的人，徐(xú)太志的职(zhí)业是(shì)歌手，在韩(hán)国乐坛(tán)中他算得上是(shì)名气非(fēi)常大的前辈了(le)，并且在徐太志的身上还有一种魅(mèi)力是让人莫名其妙的(de)被吸引(yǐn)的，这种特(tè)殊的感情导致徐太志即便已(yǐ)经隐退(tuì)多年，大家还是会对他印(yìn)象深刻，既然徐太志(zhì)是这么一位(wèi)有魅(mèi)力的人，那他(tā)是怎么和恶魔(mó)事(shì)件(jiàn)扯上关(guān)系的呢(ne)，一说到恶(è)魔就会让人(rén)有害怕的(de)感觉，徐(xú)太志和(hé)这种事情扯上关(guān)系让人感到很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生于韩国(guó)首尔的(de)徐太志原名(míng)叫郑(zhèng)铉哲，从(cóng)小就对音(yīn)乐有浓厚兴趣的(de)他在(zài)14岁就(jiù)和朋友组建(jiàn)乐队，天(tiān)上(shàng)壁、活化山、夕那(nà)雨这些(xiē)乐队中都有徐(xú)太志(zhì)加入(rù)的痕(hén)迹，可惜最后乐(lè)队也都逃不过解散(sàn)成员各(gè)奔前程(chéng)的(de)命(mìng)运，一(yī)直到90年代，徐(xú)太志和杨贤(xián)硕、李朱路(lù)组(zǔ)成“徐太志和孩子(zi)们”，这个组合开创了韩(hán)国偶像组合和(hé)流行舞曲的新时代，成为韩国90年代当红歌手组(zǔ)合，是韩国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年(nián)徐太志(zhì)的恶魔事件(jiàn)其实是说他(tā)在(zài)1994年发(fā)表过组(zǔ)合的第(dì)三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒的(de)杰作”，也是“徐太志和孩子(zi)们”专辑中销量(liàng)最(zuì)少的一张，就是(shì)这张(zhāng)专辑让(ràng)徐(xú)太志(zhì)不(bù)再是大家口中的(de)歌手和音(yīn)乐人那么简(jiǎn)单，而变成(chéng)了最让韩国(guó)人惊讶和争议的“社会人”，徐太志的音乐不再(zài)是单纯的“聆听”角(jiǎo)度而是作为“分析和批判的对象(xiàng)”存(cún)在(zài)，他这样(yàng)的歌手应(yīng)该(gāi)不会(huì)有第二(èr)个了。

恶(è)魔事件就是从徐太(tài)志的(de)歌(gē)曲传出来的，当时流(liú)传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太(tài)志的音乐倒过(guò)来(lái)听(tīng)，传达了撒旦的信(xìn)息”的(de)传闻在(zài)全国扩散(sàn)着，传说将“徐太(tài)志和孩子们”专(zhuān)辑卡带分(fēn)解后，将(jiāng)卷筒(tǒng)换(huàn)向反方向(xiàng)插进，然(rán)后(hòu)用卡带录(lù)音机收听(tīng)《教(jiào)室理念》的话就会(huì)听(tīng)到“血不足”这样的(de)声音(yīn)。尽(jǐn)管徐(xú)太志本人极力否认，但一部分宗(zōng)教人士还是认为这首歌曲是赞扬撒(sā)旦的意思，认为(wèi)徐太志是恶魔中(zhōng)的(de)恶(è)魔(mó)。

事(shì)实上这(zhè)样的(de)说法完全是没(méi)有依据的，就是三(sān)人成虎(hǔ)的传言所(suǒ)造成大家心(xīn)里一(yī)定的心理暗示，徐太志(zhì)身上(shàng)确实有(yǒu)一种魅力会让人莫(mò)名其妙的被他(tā)吸引，但因此就说他是恶魔就有点太(tài)不科(kē)学(xué)的，说白了大家还是都(dōu)喜欢凑热闹罢了，一(yī)点会引起争(zhēng)议的新闻被放(fàng)大都(dōu)会给(gěi)当(dāng)事(shì)人造(zào)成(chéng)无法挽回的(de)后果与(yǔ)影响，以后大家如果再碰上(shàng)一些匪夷所思的(de)传闻，还是(shì)要多思考思考再决定要不(bù)要站队。

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