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　　《论语》是儒家经典之一，是(shì)一部以记言为主(zhǔ)的(de)语录体散文集，主(zhǔ)要(yào)以语录(lù)和(快递公司几点下班，派送员晚上多晚不送了hé)对话文(wén)体的(de)形式记(jì)录了孔子(zi)及其弟(dì)子的言行，集(jí)中(zhōng)体现了孔子的(de)政(zhèng)治、审美、道德伦理(lǐ)和功利等(děng)价值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教育、文学、哲(zhé)学以及(jí)立身(shēn)处世的(de)道理等(děng)多方面。

　　早在春秋后期孔子(zi)设(shè)坛讲学时(shí)期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世(shì)以后，他的弟(dì)子(zi)和再传(chuán)弟子代代传(chuán)授(shòu)他的言论，并逐渐将(jiāng)这些口头记诵的(de)语录(lù)言行记录下来(lái)，因(yīn)此称为(wèi)“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主要记载孔(kǒng)子及其弟子的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵翼解释(shì)说(shuō)：“语者，圣人之(zhī)语言(yán)，论者，诸(zhū)儒(rú)之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是(shì)指将孔子(zi)及其(qí)弟子的言(yán)行记(jì)载下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟(dì)子(zi)及时人(rén)谈论(lùn)之语约444章，记(jì)孔(kǒng)门弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经(jīng)典的《论语》，其内容(róng)博大精深(shēn)，包罗(luó)万象，《论语(yǔ)》的思想主要有三个既各自独立又(yòu)紧(jǐn)密相(xiāng)依的(de)范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认(rèn)识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处(chù)的一种真(zhēn)实(shí)的(de)状态(tài)，折中真的极(jí)致必然是善的，这(zhè)种真和善的全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而(ér)将礼(lǐ)阐述为(wèi)适应仁、表(biǎo)达仁的一种合理(lǐ)的(de)社会(huì)关(guān)系与(yǔ)待人接物(wù)的规(guī)范，进而明确“中庸(yōng)”的系(xì)统(tǒng)方(fāng)法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术(shù)”之后(hòu)，被尊为“五经之(zhī)輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究孔(kǒng)子(zi)及(jí)儒家(jiā)思想(xiǎng)尤其是(shì)原始(shǐ)儒家思(sī)想的第(dì)一(yī)手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之在儒(rú)家经典中的地位日(rì)益提(tí)高。

　　元代延祐年(nián)间(jiān)，科举开始以“四书”开科(kē)取士。

　　此后一直到清朝(cháo)末年推行(xíng)洋(yáng)务运动，废除科举(jǔ)之前，《论(lùn)语》一(yī)直(zhí)是学子士人推施奉行的(de)金科玉(yù)律。

　　《论语》进(jìn)入经书(shū)之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼记》，春(chūn)秋有(yǒu)《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔(ěr)雅》《孝(xiào)经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北(běi)宋政(zhèng)治家赵普曾(céng)有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反映出此书(shū)在中国古代社(shè)会所发挥(huī)的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期(qī)鲁(lǔ)国陬(zōu)邑（今山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋(qiū)末期著名的思(sī)想(xiǎng)家、教育家、儒家(jiā)学派(pài)创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤(xián)弟子(zi)七十二(èr)人，孔子曾带领(lǐng)弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗(shī)》、快递公司几点下班，派送员晚上多晚不送了《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子(zi)是中(zhōng)华(huá)文化(huà)中的核心(xīn)学说儒家的首代(dài)宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已被(bèi)誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是当(dāng)时(shí)社(shè)会上最博学者(zhě)之一，并且(qiě)被后世统治者尊(zūn)为至(zhì)圣、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和他创立(lì)的儒家思想对中国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越(yuè)南等地区有深远(yuǎn)的影响，这些(xiē)地区又被称为儒家文化圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国(guó)

　　杞国(guó)有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所忧者(zhě)，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气(qì)。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿(sù)，不(bù)当坠耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在(zài)地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天(tiān)地会崩塌，自身失(shī)去依(yī)存的(de)地方，(于是)不(bù)吃不睡的了(le)。

　　又有一个担心他因为那担心(xīn)而出问题的人(rén)，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的(de)气(qì)体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一(yī)直在天(tiān)中进行，干吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天(tiān)确(què)实是(shì)聚(jù)集的气(qì)体，太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星(xīng)呢，它们就不会掉下来(lái)吗?”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气体中发光的气体，就算(suàn)它们掉下来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人(rén)说(shuō)：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的(de)人说：“所谓地吗，就(jiù)是(shì)很(hěn)多土块(kuài)聚集，它填充(chōng)了四方所有的角落(luò)，它还往哪(nǎ)里塌土(tǔ)块啊。

　　你走(zǒu)路(lù)跳跃，终日是在这(zhè)地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人(rén)释(shì)然而开心，劝导他(tā)的人也释然而(ér)开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自己年纪小或辈分(fēn)低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍(shě)：退(tuì)避三(sān)舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣(xuān)扬佛(fú)法，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六(liù)朝(cháo)时此风(fēng)最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍(shě)不(bù)得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离开，不(bù)愿意使用或处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃。

　　本(běn)：根本的，主要的(de)。

　　逐(zhú)：追求(qiú)。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而(ér)事(shì)工商(shāng)。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情(qíng)很深，舍(shě)不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋(liàn)。

　　舍：离(lí)开，放下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋(jìn)、楚两(liǎng)国(guó)交战，晋宏敏国公子(zi)重(zhòng)耳遵守诺言(yán)，主动把军队后撤九十(shí)里。

　　比喻(yù)对人(rén)让步(bù)或回(huí)避。

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