割礼(lǐ)这个风俗主(zhǔ)要是集(jí)中在埃(āi)塞尔比亚、犹(yóu)太人和(hé)穆(mù)斯林这(zhè)些人的身上(shàng)的，在我们如今看起来这并不是一个正(zhèng)确的做法，这次我们(men)就来了(le)解一些犹太(tài)人割(gē)礼是割(gē)什么吧，割(gē)礼是(shì)小孩子在很小的时候，对于他们的身(shēn)体(tǐ)做的一(yī)种割礼(lǐ)，其实在(zài)如今的文明社会(huì)看起(qǐ)来(lái)的话是很不人道的，那么(me)割礼究竟是割(gē)的什么(me)地方呢?为什么那么(me)痛苦的做法(fǎ)如今还(hái)是(shì)有国家在延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼是从很早的(de)时(shí)候就流传下来的(de)，其实发生在很早以前，当时的人间已经变(biàn)了模样，人们(men)之间再也没(méi)有(yǒu)了善良，也没(méi)有了(le)爱(ài)，他们(men)都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都(dōu)笼罩(zhào)了阴暗(àn)的雾气，上帝对于人们非(fēi)常的失望，而耶稣却(què)非常(cháng)爱自己的孩(hái)子们，所以(yǐ)他想要(yào)去(qù)救这(zhè)些自己子民，所以(yǐ)他在人间挑选了一个人，他和这个人立下约(yuē)定(dìng)，只要这(zhè)个人(rén)信(xìn)奉他，照着他的旨(zhǐ)意(yì)去做事情，那么(me)他就会得到所有的福报，而且他(tā)的子孙也会有同样的福报。

犹太(tài)人

这(zhè)个的人(rén)就是亚伯兰(lán)，他那个时候已(yǐ)经(jīng)86岁了，和(hé)上帝立下了约定之后，他(tā)的(de)妻子给他(tā)生(shēng)了一个儿子，这个的(de)儿子饼(bǐng)子是(shì)以实玛利，但是之后的耶稣再也(yě)没有(yǒu)出现(xiàn)过，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶(yé)稣再次的(de)出现在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和亚伯兰重申了(le)自己和的他的约(yuē)定，并且还告诉他，他(tā)们之间(jiān)彼此的(de)约定中(zhōng)的福(fú)泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典，他的(de)子子孙孙(sūn)都是会承受更(gèng)多的恩典的。

割礼(lǐ)是(shì)割什(shén)么

在(zài)这次的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙孙(sūn)，越来越繁(fán)多，而且丰富富(fù)饶，而(ér)且还赐给(gěi)了迦(jiā)南给亚伯(bó)兰，让他和(hé)他的(de)后裔世世代代(dài)都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们之(zhī)间的契约(yuē)是(shì)用割(gē)礼来(lái)作(zuò)为记(jì)号的，规(guī)定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买来的孩子都是(shì)要接受(shòu)割礼的，因为这样才能蒙受(shòu)上帝的恩典(diǎn)，如果双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖没有割礼的(de)记号的话，那么就不(bù)是神赐福(fú)的(de)人，所以亚伯兰就让全族(zú)的人都做(zuò)了(le)割(gē)礼。 

割礼

最(zuì)后上帝(dì)给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为(wèi)他生下一(yī)个(gè)儿子，这个人(rén)儿子就是日(rì)后(hòu)亚(yà)伯拉罕的继承人的(de)，亚伯(bó)兰罕让全族的人(rén)都做了割礼，目的(de)是要证(zhèng)明自己对(duì)于(yú)上帝的(de)虔诚。如果自己或者是自己后(hòu)代的子(zi)子孙孙违背了(le)对上帝的(de)承诺(nuò)的话，那么(me)就要承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有割(gē)礼(lǐ)就成了犹太人的一种的(de)传(chuán)统，孩(hái)子在出生8天(tiān)之后就要进行割礼(lǐ)。

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