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非练实(shí)不食的练(liàn)实是(shì)什么意思，练实指的是什么(me)

　　练(liàn)实是竹(zhú)子开花(huā)后结的果实。

　　竹实以色白，故(gù)名。

　　出自(zì)《庄子(zi)·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南(nán)海而飞於北(běi)海，非梧(wú)桐不止(zhǐ)，非练实不食，非(fēi)醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练(liàn)、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔(róu)软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作(zuò)：练习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老(lǎo)练、熟练(liàn)、干（刵(èr)）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满：实心(xīn)、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况(kuàng)，真，真诚(chéng)：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果：果实、开(kāi)花结实、富足(zú)。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗(de)又一长篇，用篇首(shǒu)的两个字(zì)作为篇名，中心是讨论人(rén)应(yīng)怎样去认(rèn)识外(wài)物。

　　全篇由两大部分组成(chéng)。

　　前一部(bù)分写北(běi)海海神(shén)跟(gēn)河神的谈话(huà)，一(yī)问一答一(yī)气呵(hē)成，构成本篇(piān)的主体。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国(guó)蒙人(rén)。

　　他是(shì)东(dōng)周战(zhàn)国中期(qī)著(zhù)名的思想家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重(zhòng)要的哲学(xué)学派庄学，是继老子之后，战国时期道(dào)家(jiā)学(xué)派的代表(biǎo)人物，是道家学派的主要代表人物之一。

非练(liàn)实不食《庄子秋(qiū)水(shuǐ)》中(zhōng)的练实是(shì)通(tōng)假字吗

　　不是通假字，练实是指(zhǐ)竹(zhú)子(zi)开花后结(jié)的果实。

　　出(chū)自战国庄子(zi)《庄子(zi)·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子(zi)知之乎？夫鹓雏发于南(nán)海，而飞于北海；非梧桐不(bù)止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得(dé)腐(fǔ)鼠，鹓雏过之(zhī)，仰(yǎng)而(ér)视之(zhī)曰：‘吓(xià)！’今子欲(yù)以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做宰相，庄子(zi)前(qián)往看(kàn)望他。

　　有人对(duì)惠子(zi)说：“庄子(zi)来梁国(guó)，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在(zài)都(dōu)城内(nèi)搜(sōu)寻庄子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见他，说：“南(nán)方有(yǒu)一种鸟，它的顷(qǐng)此名(míng)字叫鹓(yuā电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗n)鶵，你知道它吗？那(nà)鹓(yuān)鶵从(cóng)南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实(shí)不(bù)吃，不是甜美(měi)的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到(dào)一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞(yào)鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也想用(yòng)你(nǐ)的梁国相位(wèi)来(lái)威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的(de)又一长篇(piān)，用篇首(shǒu)的两个字作(zuò)为(wèi)篇名，中心是讨论人(rén)应怎样去认识(shí)外物。

　　篇之强调了认(rèn)识事物的复(fù)杂性(xìng)，即事物本身的相(xiāng)对性和认(rèn)知过(guò)程的变(biàn)异性(xìng)，指出(chū)了认(rèn)知之不易和准确判断的困难(nán)。

　　但篇文过分强调了事(shì)物变化的不定因素(sù)，因而最终仍只能顺物自化，返(fǎn)归无为，这便是庄子的无(wú)为思想。

　　主(zhǔ)旨(zhǐ)赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣地讥讽了(le)醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子(zi)对功名(míng)利(lì)禄的态度。

　　文章善于(yú)运用比喻(yù)，庄子将(jiāng)自己(jǐ)比作(zuò)鹓鶵，将惠子比作鸱(chī)，把功名利禄比(bǐ)作(zuò)腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃(qì)功名利禄(lù)的立场(chǎng)和志趣，讽刺(cì)了惠(huì)子醉心(xīn)于(yú)功名利禄且无(wú)端猜忌别人的丑态(tài)。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思(sī)想家、哲(zhé)学家和(hé)文学(xué)家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字(zì)子休（亦说子沐(mù)），宋国(guó)蒙人(rén)，先祖(zǔ)是宋国君(jūn)主宋戴公。

　　他(tā)创立了华夏重要的哲学(xué)学派庄学，是继老子之后(hòu)，战国(guó)时期道家(jiā)学派(pài)的(de)代表人(rén)物，是道家学派(pài)的主要(yào)代(dài)表(biǎo)人(rén)物(wù)之一。

　　与老子并称(chēng)为老庄。

　　庄子的想象(xiàng)力极(jí)为丰富(fù)，语言运用自如，灵活(huó)多(duō)变，能把一(yī)些微妙难言的(de)哲(zhé)理(lǐ)说得引人入胜。

　　他的作品被人称之为“文学的哲(zhé)学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其(qí)中的(de)名篇有《逍(xiāo)遥(yáo)游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-庄子

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