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三字经中苟不教性(xìng)乃迁是什么意思，苟不(bù)教性乃迁的下一(yī)句

　　出(chū)自《三字(zì)经(jīng)》，《三字经》是(shì)我国的传(chuán)统启蒙(méng)教材(cái)，今天小编就来(lái)和(hé)大家聊一聊(liáo)《三(sān)字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国(guó)古代经典当(dāng)中，《三字(zì)经》是最浅显易懂(dǒng)的读本(běn)之一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包括中国(guó)传统文化的(de)文(wén)学(xué)、历史、哲学、天文地理、人伦(lún)义理、忠孝(xiào)节义等(děng)等，而核心思想又包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的(de)同时，就了解了常识、传(chuán)统国学及历史故事，以及故(gù)事(shì)内涵中的(de)做人做事(shì)道(dào)理。

　　《三字经》是我国不可多(duō)得(dé)的(de)宝贵遗(yí)产，有(yǒu)不同版本，全(quán)文字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙(méng)学读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠五千年灿烂(làn)的(de)经典传统文(wén)化之一(yī)，它是(shì)中(zhōng)华(huá)儿女智慧的结晶，它承载着一个民族的历史与精神，主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人体(tǐ)现(xiàn)了独特的(de)教育思想和文化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年来形成的独特的民(mín)族文化(huà)，在世(shì)界上也是举(jǔ)足(zú)轻(qīng)重，并(bìng)受到全世(shì)界的(de)广泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗(lǎng)上口，简明扼要，是以中国历(lì)史(shǐ)为(wèi)素材，植根(gēn)于(yú)传统文化，强(qiáng)调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对学(xué)习的影(yǐng)响，讲述教育与(yǔ)学习(xí)重要性的教育(yù)论著。

　　同时也是我国代古一部(bù)传统的儿童启蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社(shè)会环(huán)境下，德育教育也成为现行教育改(gǎi)革所面(miàn)临的一个(gè)重要课题。

　　现在很多学校也把传(chuán)承(chéng)中华(huá)民族经典(diǎn)传(chuán)统(tǒng)文化作(zuò)为新时期(qī)德育(yù)教育发展(zhǎn)的重要途径。

　　传统文(wén)化(huà)的核心就(jiù)是“德育”，《三(sān)字(zì)经》中说：“首(shǒu)孝悌，次(cì)见(jiàn)闻(wén)”，可见在传(chuán)统的教育(yù)中，是(shì)把德育放在首位的，一个人首先得要有(yǒu)“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统文化是(shì)中华先贤们(men)几千年来(lái)智慧(huì)的结晶，它(tā)使我中华(huá)民族历经几(jǐ)千年生生不息，屹立不(bù)倒。

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