安史之乱的原因(yīn)和影响简答，安史(shǐ)之乱(luàn)的原因(yīn)和影响高中知识是安史之乱是中国唐代(dài)玄宗末年至代宗初年由唐朝将领安禄山(shān)与(yǔ)史思明背叛(pàn)唐朝后发动的战争，是同唐朝争夺统治权(quán)的内战，为唐由盛而衰(shuāi)的转折点的。

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　　这场内战使(shǐ)得唐(táng)朝人(rén)口(kǒu)大量丧失，国(guó)力锐(ruì)减。

　　因(yīn)为发起(qǐ)反唐叛乱的(de)指挥官以安(ān)禄山与史(shǐ)思明二人为(wèi)主，因此事件被冠以安史(shǐ)之名。

　　又由于其爆发于唐玄宗天宝年间，也称天宝之(zhī)乱。

　　“安(ān)史之乱”是一个涉及(jí)面很广、影响深远的重大(dà)历史事件，造成这种事件的原因，那(nà)必然(rán)是多方(fāng)面多层(céng)次的。

　　简单总结一下，最根本的原因(yīn)是(shì)当(dāng)时的生(shēng)产(chǎn)力和上层建筑脱节，经(jīng)过一百来年和平发(fā)展，初唐建立起的体制已经不能适应实际上的(de)生产和人口(kǒu)变(biàn)化，整体社会(huì)组(zǔ)织涣(huàn)散(sàn)；

　　比较(jiào)要命的中层原因(yīn)，是(shì)整个(gè)体制(zhì)当中，军事系统的(de)设置尤其不均衡，重(zhòng)外轻(qīng)内(nèi)，精(jīng)兵军权(quán)过分集(jí)中于少数人，而且没有(yǒu)制衡机制，一旦生变，也无法及(jí)时作(zuò)出有效应对；

　　最直接的原因，那就(jiù)是唐玄宗用(yòng)人失误，偏听盲信(xìn)，这个再怎么(me)强(qiáng)调“体制问(wèn)题(tí)”也(yě)是不能洗白他(tā)的。

　　如果(guǒ)没有这个(gè)直接原因，当时的(de)社会矛(máo)盾(dùn)还是会(huì)爆发出(chū)来，但(dàn)未必(bì)是以如此恐怖暴力的(de)形式，拦(lán)腰一斩，反差极大。

　　“温水煮青蛙”式的(de)慢慢拖慢(màn)慢(màn)僵死掉，可能(néng)实(shí)质上更加无可挽回，但是对当时绝(jué)大多数(shù)百姓来说(shuō)痛苦度会少很多。

　　它是唐朝由盛到衰的转折点(diǎn)。

　　安(ān)史之诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别乱(luàn)是唐朝将领安(ān)禄山和史思明(míng)在唐(táng)玄宗天宝(bǎo)年(nián)间发动(dòng)的叛(pàn)乱，原本(běn)在唐玄宗天宝年间(jiān)，唐朝的经济(jì)发展到了鼎盛时期，但在安(ān)史之乱后，唐朝经济受(shòu)到(dào)重创(chuàng)，间接导致了唐朝的(de)灭亡。

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　　 1、安(ān)史(shǐ)之乱爆发的原因(yīn)：安史之(zhī)乱的原因是多(duō)方面的，是(shì)各种社会矛盾(dùn)的集中(zhōng)反映，主(zhǔ)要包括统治阶级和(hé)人民(mín)的矛盾，统(tǒng)治者内部的矛(máo)盾以及(jí)中央和地方(fāng)割据(jù)势力的矛(máo)盾等等(děng)。

　　 2、安(ān)史之乱的后果(guǒ)是极其严(yán)重的(de)，其影(yǐng)响大(dà)致可以分为下列几点(diǎn)∶

　　 （1）社会混乱：战乱使社会(huì)遭到了一次(cì)空前浩劫。

　　 （2）藩镇(zhèn)割据：安史之乱，削弱了封建(jiàn)集权，为封(fēng)建割据创造了必要条件，使(shǐ)唐王朝(cháo)自盛而衰。

　　此后安史余党在(zài)河朔形成藩镇(zhèn)割据。

　　 （3）剥削(xuē)加重：由于战争，造成劳动力严重不足，统治阶级(jí)不得不(bù)增加(jiā)税收(shōu)，使阶级压迫和统治阶悔巧级(jí)的压榨(zhà)更加深(shēn)重。

　　 （4）边疆不稳：经过(guò)安(ān)史(shǐ)之乱(luàn)，唐王朝也失去了对周边地(dì)区(qū)少数(shù)民族的控制。

　　 （5）经(jīng)济重心南移：中(zhōng)戚(qī)前拆国(guó)古(gǔ)代经济重心南移自两(liǎng)晋南北朝是就(jiù)已经开始(shǐ)，在(zài)安史之乱后(hòu)，北民南(nán)迁的状况越来越明显，致(zhì)使经(jīng)济中心(xīn)进一(yī)步南移。

　　 （6）西域得失：753年前后，正是唐朝经营西域的全(quán)盛时期，但是此后随(suí)着国(guó)内(nèi)政局(jú)的高(gāo)枣的剧(jù)烈变化，唐(táng)朝在西(xī)域的势力也大大衰退，由高峰跌(diē)入(rù)了(le)低谷。

　　 （7）佛教复(fù)兴：唐高祖李渊(yuān)制定(dìng)的(de)尊祖崇道(诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别dào)国策，并进一步将(jiāng)其发扬光(guāng)大(dà)，运(yùn)用道家思想治国(guó)平天下，施(shī)行道举，兴建皇家(jiā)道观楼观。

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