人生(shēng)在勤(qín),不索何获的意(yì)思是谁(shuí)说的，人(rén)生(shēng)在勤不索何获的意思(sī)是什么是“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就的。

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人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何(hé)获的意思是谁(shuí)说的，人生(shēng)在(zài)勤不索(suǒ)何(hé)获的(de)意思是什(shén)么

　　“人生在(zài)勤，不索何获”的意思(sī)是(shì)人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)。

　　告(gào)诫我们，人生应该努力求索(suǒ)，不(bù)然(rán)就不(bù)会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列(liè)传》。碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗

　　原(yuán)文：张(zhāng)衡字平(píng)子，南(nán)阳西(xī)鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文(wén)，游(yóu)于三辅，因入(rù)京(jīng)师，观(guān)太学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺(yì)。

　　虽才(cái)高于世，而无骄(jiāo)尚之(zhī)情。

　　常从容淡(dàn)静，不好(hǎo)交接俗人(rén)。

　　永元中，举孝廉不行，连(lián)辟公府不(bù)就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王侯以(yǐ)下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二(èr)京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年(nián)乃(nǎi)成(chéng)。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人(rén)生(shēng)在(zài)陆碰勤(qín)，不索何获”出自(zì)哪里(lǐ)?

　　 出(chū)处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”意思是(shì)：人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们(men)，人(rén)生应该努(nǔ)力(lì)求索(suǒ),不(bù)然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”意思是(shì)：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力求索,不(bù)然就不(bù)会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不要去钻(zuān)研(yán)那(nà)些难而无(wú)用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以求多(duō)福(fú)”。

　　他说：“君(jūn)子不(bù)患位之不尊，而患德之不崇(chóng)；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之(zhī)不博。

　　”意思(sī)是君子不(bù)忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚(shàng)；不以待遇(yù)低为羞耻，羞耻的是学识(shí)不渊博。

　　表(biǎo)明了(le)他不慕势利(lì)而追求德智的(de)高(gāo)尚(shàng)情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向和(hé)理想政治(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐视(shì)名(míng)利，看(kàn)重科学；珍惜时光(guāng)，自(zì)强不息 ，把全部(bù)身心(xīn)都献给(gěi)了(le)祖国的科学(xué)事(shì)业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了两(liǎng)千五百(bǎi)颗恒(héng)星，创制了世界(jiè)上第一架能(néng)比(bǐ)较准确地(dì)表演天象(xiàng)的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发(fā)明了(le)第一架(jià)测(cè)试地震的(de)仪器——候(hòu)风地动仪，还制造(zào)出了指南车(chē)、自动记里鼓车、飞(fēi)行数里的木(mù)鸟等等(děng)。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学(xué)和(hé)文学著(zhù)作三十(shí)二篇，其中天文(wén)著作有《灵宪》和(hé)《灵(líng)宪(xiàn)图》等。

人(rén)生在勤 不(bù)索何获

　　 人(rén)生最关键的(de)是在于勤奋，不去探(tàn)索(suǒ)（劳(láo)动）的话(huà)，又哪来的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能创造财富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享不(bù)用(yòng)过度，但能倍增(zēng)快乐。

人生在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”意思是： 人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力(lì)求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出(chū)处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思(sī)是(shì)人类之所以(yǐ)生存下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年(nián)》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取(qǔ)的(de)态度(dù)，是(shì)一种(zhǒng)奋(fèn)发想的精(jīng)神(shén)，一(yī)个人的成长与环境、机(jī)遇、天(tiān)赋、学识、等外在因素紧密相连，但(dàn)起决定作用的是(shì)勤(qín)奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅(chì);具备勤(qín)奋精神，哪(nǎ)怕是行(xíng)动迟(chí)缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良训(xùn)，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少(shǎo)有壮志(zhì)，刻苦问(wèn)学，珍惜(xī)时(shí)光，自强不息，全身心(xīn)投(tóu)入到(dào)祖国科学事业。

　　他创(chuàng)立(lì)了(le)浑天(tiān)说，观测记录了两千(qiān)五百(bǎi)多(duō)颗恒星，发明了(le)第一架测试地震的仪器——候风地动仪(yí)等(děng)，成为我国东汉时期(qī)伟大的天(tiān)文学家。

人生(shēng)在勤,不(bù)索(suǒ)何获 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去索取 不(bù)去探索怎能(néng)有所收获？

人生在(zài)勤，不索何获的意思

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳(láo),不通(tōng)过(guò)辛勤的努力来获得(dé)还能通过(guò)其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太(tài)宗贞(zhēn)观三年（公(gōng)元629年，一说贞 观元年），玄奘从(cóng)凉州(zhōu)出玉(yù)门关西行，历经艰难抵(dǐ)达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学(xué)。

　　后又游学天竺各地，并(bìng)与(yǔ)当(dāng)地学者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十(shí)七年(nián)，贞观(guān)十九(jiǔ)年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等(děng)人遇到许(xǔ)多(duō)挫折，第一次东渡前，将和(hé)鉴真同(tóng)行的(de)徒(tú)弟跟一个和尚开玩(wán)笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一(yī)行造船是与(yǔ)海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯大(dà)惊，派(pài)人拘(jū)禁了所有僧(sēng)众，首次(cì)东渡因此(cǐ)未碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗能成(chéng)行。

　　其后(hòu)接连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已(yǐ)经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼(láng)山（今(jīn)江苏南通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个小(xiǎo)岛避(bì)风。

　　一个月后再次起航，走到舟(zhōu)山群(qún)岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三次(cì)起航时，风浪更大，向(xiàng)南漂(piāo)流了14天，靠吃生(shēng)米、饮海水度日，最后(hòu)抵达海南岛(dǎo)南部(bù)靠岸。

　　归途(tú)中，鉴(jiàn)真因长途(tú)跋涉，过(guò)度操(cāo)劳，不幸(xìng)身染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年(nián)间，约1245年，松江府(fǔ)乌(wū)泥泾镇（今上(shàng)海徐汇区(qū)东(dōng)湾(wān)村）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二三岁就(jiù)被卖给人家当(dāng)童养媳(xí)。

　　白天她下地干活，晚上她纺(fǎng)织布到深夜，还要(yào)遭受公婆(pó)、丈(zhàng)夫的(de)非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残着她，也(yě)磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿(dùn)毒打后，又被(bèi)关在(zài)柴(chái)房不准吃(chī)饭(fàn)，也不准睡(shuì)觉。

　　她(tā)再也(yě)忍受不住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船(chuán)上。

　　后(hòu)来(lái)就随(suí)船到了(le)海南岛(dǎo)的崖州，即现在的海(hǎi)南崖县。

　　在(zài)封建社会(huì)，一个(gè)从未出过远门的(de)年轻妇女只身流落异(yì)乡(xiāng)，人生地疏，无依(yī)无靠，面临(lín)的困难可(kě)想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族同胞十(shí)分同情(qíng)黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接受了(le)她，让她有了安身之所，并且在共(gòng)同的劳动(dòng)生活中，还把(bǎ)他们的(de)纺织技术毫无保留地传授(shòu)给她。

　　当时黎(lí)族人民生(shēng)产的黎单(dān)、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先(xiān)进，黄道(dào)婆聪明勤(qín)奋，虚心向黎(lí)族同胞学习纺织技术，并且(qiě)融(róng)合黎汉两族人民的(de)纺织技术的长处，逐浙(zhè)成(chéng)为一个出色的纺(fǎng)织能(néng)手，在当地大受(shòu)欢迎，和(hé)黎(lí)族人民(mín)结(jié)下了深厚(hòu)的(de)情谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语(yǔ)意思按(àn)我的理(lǐ)解可以说成(chéng)是：“人生只(zhǐ)有积极(jí)地去(qù)追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可(kě)能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不着更好的搭配。

人生在勤(qín) 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来(lái)收(shōu)获的甜(tián)蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出(chū)属于自(zì)己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律(lǜ)

　　 也(yě)要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必(bì)有(yǒu)所获

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