赶尸是苗(miáo)族蛊术(shù)的(de)一种，是(shì)楚巫文化的(de)一部(bù)分。而(ér)这(zhè)个苗族(zú)蛊(gǔ)术又分为黑巫(wū)术和白巫术，而这个湘西赶尸恰(qià)恰就(jiù)是属于白巫术(shù)的。光听(tīng)这个名字就(jiù)可(kě)以让人(rén)胆战心惊，这也是非常(cháng)让人忌惮的(de)一个(gè)东西。我(wǒ)们(men)在电视上经常(cháng)看到一些类似的电视(shì)剧(jù)和(hé)电影等恐怖情(qíng)节(jié)，对(duì)湘西赶尸也(yě)是(shì)非常(cháng)的害怕，事实上真的(de)会(huì)有湘西赶尸这个东西吗？如果真(zhēn)的有的话，又是(shì)什么原理呢？

湘西赶尸(shī)

经(jīng)过(guò)查阅资(zī)料得知，历史上确实有这样的(de)东西，所谓的赶尸，并(bìng)不是(shì)如(rú)电视(shì)剧里(lǐ)所说的那(nà)样。“赶尸”就相当(dāng)于“背尸(shī)”而已(yǐ)，赶尸人将(jiāng)尸体分尸以后(hòu)涂上一些特(tè)制的(de)药水，而(ér)分尸(shī)以(yǐ)后的尸(shī)体并不是自己动的，而是由(yóu)背尸人背在身上走动的(de)。很多(duō)人可能把背尸人误(wù)以为(wèi)是死者了(le)，其(qí)实这些背尸人身上(shàng)背(bèi)着(zhe)的(de)才是尸体(tǐ)，这些(xiē)背(bèi)着尸(shī)体(tǐ)的(de)人将自己的身体埋在一个大黑(hēi)炮里边，头(tóu)上带一(yī)顶非常大的(de)草帽(mào)子，从(cóng)很远(yuǎn)的地方(fāng)看，就(jiù)相当(dāng)于一(yī)具尸体，连面部轮(lún)廓都很难看清。而至于湘西赶尸的赶(gǎn)尸人又是谁呢？其实他们就是(shì)一个术士，在(zài)背(bèi)尸人的前边扔黄(huáng)纸，摇(yáo)铃铛，给(gěi)他们引路。而为什么会惹(rě)得很多人害(hài)怕呢？因为赶尸(shī)人和背尸(shī)人两个故意营造(zào)出一个恐(kǒng)怖的气氛(fēn)来，不想让其(qí)他(tā)生人(rén)接近。同时，这些人(rén)身(shēn)上(shàng)都带着一些特(tè)制的东西，比如说头目见等一系列辟邪的东西。

湘西(xī)赶尸(shī)真的会有吗

而这样(yàng)的湘西赶尸的(de)方式又是做何(hé)而来呢？
这还要(yào)从很久以前说(shuō)起(qǐ)，在古代，交通运输(shū)肯定是(shì)非常不(bù)方便的。有的时候外(wài)出远门，在外边遇害，或(huò)者说(shuō)是(shì)死(sǐ)亡了以后(hòu)。很(hěn)少会回到自(zì)己的故(gù)乡(xiāng)。所以很多人就想出了这样的一个方法(fǎ)，在湘西就(jiù)有这(zhè)样的一个方式(shì)，那就是湘西赶(gǎn)尸。在很久以前的湘西，交通非常的闭塞，想要把(bǎ)死在异乡(xiāng)的尸体运回到(dào)故乡的(de)话，也(yě)是一件不容(róng)易的事情。而(ér)360行，行行出(chū)状元(yuán)。有(yǒu)的(de)人(rén)也是利用这个事(shì)情(qíng)谋得了一(yī)些(xiē)财(cái)物，同时(shí)也创造出(chū)了(le)这(zhè)一类职业。这些人利用(yòng)特殊的方式，将亲人的遗体运回故乡(xiāng)安葬(zàng)。这个特殊的方式(shì)就是(shì)我们现(xiàn)在(zài)所(suǒ)说的湘西(xī)赶尸。而(ér)在湘西本地人对(duì)这个湘西赶(gǎn)尸(shī)也并(bìng)不是非常的忌讳，他们大多(duō)数称这些事情为“走脚”或者(zhě)说是(shì)“迎喜神(shén)”。

湘西赶(gǎn)尸是什么原理

至于(yú)他们(men)到(dào)底是怎么做(zuò)的呢？仔(zǎi)细(xì)查(chá)阅了一番资(zī)料以(yǐ)后，发现古代的这(zhè)些方式和电视(shì)剧里的有异曲(qū)同工之妙，在联想到电视剧里的那些(xiē)恐怖情节，不免让(ràng)人从潜意(yì)识(shí)里(lǐ)对湘西赶尸这件事(shì)情有(yǒu)一点(diǎn)畏(wèi)怕。但其(qí)实是并不(bù)可怕(pà)的，只是心理(lǐ)作用而(ér)已。

湘西赶尸也(yě)被分为上中下三法，上中下三法(fǎ)各有(yǒu)不(bù)同，且法术(shù)也分为高(gāo)中(zhōng)低。上(shàng)法是由当时最(zuì)厉害的道士(shì)做法，让(ràng)死(sǐ)亡的人(rén)自行(xíng)走到目的地，这也是湘(xiāng)西赶尸中最上乘的法术了。而(ér)中法是将死(sǐ)者的尸体肢(zhī)解(jiě)，把头颅和四肢用药物做防腐处理以后(hòu)，有背尸者背(bèi)到目的地(dì)，然后前面(miàn)有一个道士指引，身上带上辟邪的东(dōng)西，这也(yě)是一(yī)个最通用的一个(gè)法(fǎ)术，大多数(shù)人也都选择(zé)去用(yòng)这(zhè)个。而下法(fǎ)是由人(rén)背(bèi)着尸体走路，对于这个方(fāng)法也不做过多的解释(shì)了，看完了(le)上法和中法(fǎ)以后(hòu)，相(xiāng)信(xìn)你对(duì)下(xià)法(fǎ)也应该有了(le)大体了解了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

当然在这里不得不谈(tán)一下让湘西赶尸最上乘(chéng)的法术是(shì)怎么让尸体自己动弹的？

这个(gè)是(shì)充(chōng)满了神奇色彩的，谁(shuí)也没有见过，都(dōu)只是听说而已(yǐ)，但是(shì)在书(shū)上(shàng)却有(yǒu)详细的记载。在人死了以(yǐ)后(hòu)，道士来了以后，想要利用(yòng)上(shàng)乘的法赶尸的话，就要对(duì)尸(shī)体进(jìn)行一系列的操(cāo)作。首先就(jiù)是用自己的方法镇(zhèn)住王者(zhě)的三魂七魄，然后再用符压住死者的气魄不出鞘，在镇住死亡的人的三魂七魄以后，道(dào)士就会(huì)开始念咒，然后贴神(shén)符，然后再用(yòng)特殊(shū)的(de)方法(fǎ)把尸体激活，具体的操作步骤也并(bìng)不(bù)是非常的清楚(chǔ)，感兴趣(qù)的人可以自(zì)行去(qù)查阅书(shū)籍观(guān)看，小编(biān)在这(zhè)里就不一一做解释了(le)。反(fǎn)正最(zuì)后道士(shì)用一系列的操作以后，尸体就会跟着(zhe)老(lǎo)道士走。

湘西(xī)赶尸

听说湘西赶尸(shī)也有(yǒu)很多的忌讳，就比如说在赶尸的时候，必须是昼伏夜出。如果在晚(wǎn)上的时候碰到了(le)活物，那么法术(shù)就会被破坏，尸(shī)体就会(huì)倒下去，再(zài)也起不(bù)来了(le)。所(suǒ)以在古代的时候，所有的赶尸人手上都有一个铃铛，他们把这个铃铛叫做(zuò)摄(shè)魂铃(líng)，只要有起这个铃铛以后，人(rén)们听到了这个铃铛的声音，就(jiù)会自觉的将家(jiā)里的为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生所有的(de)家畜全都锁在家里(lǐ)，不让出去。自己更是(shì)闭门不出，以免打破(pò)了赶尸人赶尸的路。

湘西赶尸

当然(rán)，这(zhè)个仅为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生仅只(zhǐ)是书上看(kàn)到的(de)而已，谁也没有见过，我们(men)仅仅只是听说(shuō)过而已。我们要相(xiāng)信科学。而至于这(zhè)个湘西赶(gǎn)尸(shī)，很有可(kě)能只(zhǐ)是一个传说而(ér)已，各位就当个故(gù)事，看看就行(xíng)了，不要太在意，也不要太当真。

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