人死后尾七是什么(me)意思，头三尾七是什么意思是尾七(qī)指的(de)是人去(qù)世后(hòu)的第四十三(sān)日(rì)，即(jí)人死后七七(qī)四十九天的最后七天(tiān)的(de)。瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢

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人(rén)死后(hòu)尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是(shì)人去世(shì)后的第四十三日，即人(rén)死后七七四十九天的最后七(qī)天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合(hé)天(tiān)干(gàn)地(dì)支计(jì)算出(chū)来的日子及时(shí)辰(chén)。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为“头七”指的是(shì)人(rén)去(qù)世后的第七日；

　　尾七(qī)是(shì)人死后(hòu)七七四十九天的最后七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将(jiāng)这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟(fén)前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日(rì)，瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢请僧道(dào)建坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

“头七(qī)”和(hé)“尾七”是什(shén)么意(yì)思

　　头七指(zhǐ)的是人(rén)去世(shì)后的(de)第(dì)七日，最(zuì)后一(yī)个(gè)七天就是尾七(qī)。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家每隔(gé)七(qī)天就要举行(xíng)一饥答(dá)次烧纸(zhǐ)祭(jì)奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七(qī)”比较重(zhòng)要，亲朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为(wèi)人死后(hòu)其魂(hún)魄犹存，在七七四(sì)十九天(tiān)前，死(sǐ)者的(de)阴(yīn)魂要回家一次，具(jù)体时间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧(sàng)家(jiā)把香烛酒食摆好，在(zài)地(dì)上铺一层炭灰或草木灰，用以检验(yàn)死者回来的足迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插(chā)于死者落气之屋的房檐(yán)下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房(fáng)屋角，以(yǐ)此贿(huì)赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神(shén)），让死者鬼(guǐ)魂在家里多待一(yī)会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每(měi)隔七天做一次佛(fú)事，设斋祭(jì)莫死者，依次至七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之(zhī)俗南北(běi)朝时就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪(yí)中的一俗，丧家(jiā)逢七举行道(dào)场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活(huó)动颇(pǒ)多，而(ér)且有(yǒu)简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式(shì)，设灵位、供木(mù)主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请道士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行(xíng)祭(jì)奠(diàn)，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧人(rén)、道士放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也(yě)有送(sòng)现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；有金(jīn)山、银山，山(shān)上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还(hái)要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般(bān)从简。

　　这天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟(dì)头”瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友家作客(kè)。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料(liào)来源：百度百科—烧七

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