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仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲(zhòng)尼(ní)适楚,出(chū)于(yú)林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之也(yě)议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月累(lèi)丸(wán)二(èr)而不坠，则(zé)失(shī)者锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁(gǎo)木之枝；

　　虽(suī)天(tiān)地之(zhī)大，万物之(zhī)多(duō)，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔子顾(gù)谓弟子(zi)曰：“用(yòng)志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩(tiáo)原(yuán)文及翻译

　　该文写驼(tuó)背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼(bǐ)，以(yǐ)小(xiǎo)喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不(bù)坠(zhuì)，则失者锱铢，累(lèi)三(sān)而不坠，则失者十一让困，累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝(zhī)，虽(suī)天地之大，万物(wù)之多(duō)，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾(wú)不反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕>日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕子曰，用(yòng)志不分，乃凝(níng)于神，其(qí)_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到(dào)楚(chǔ)国去，经(jīng)过树(shù)林，看见一个驼背(bèi)老(lǎo)人(rén)正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧啊(a)，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老(lǎo)人(rén)说(shuō)，我有我的办法。

　　经(jīng)过(guò)五六(liù)个月的(de)练习，在竿头累叠起(qǐ)两个丸子而不会(huì)坠落，那么失手的(de)情况已经很少(shǎo)了，迭(dié)起(qǐ)三个丸子而不坠(zhuì)落，那么失手的情况(kuàng)十次不会超过一次了，迭起五个丸子而不坠(zhuì)落，也就(jiù)会像(xiàng)在(zài)地(dì)面(miàn)上(shàng)拾(shí)取一样(yàng)容易。

　　我立(lì)定(dìng)身子(zi)，犹如临近地面(miàn)的断(duàn)木(mù)，我举竿的(de)手臂，就(jiù)像(xiàng)枯(kū)木(mù)的树(shù)枝(zhī)，虽然(rán)天地很大，万(wàn)物品类很多，我一心只(zhǐ)注意(yì)蝉(chán)的翅膀(bǎng)，从不(bù)思前想后(hòu)左顾(gù)右盼，绝(jué)不因纷繁的万物(wù)而改变对(duì)蝉翼的(de)注意侍吵，为什么不(bù)能成功呢(ne)。

　　孔(kǒng)子转身对弟(dì)子们说：“运用心志不分散，就(jiù)是高度(dù)凝聚精神(shén)，恐怕(pà)说的就是这(zhè)位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要专心(xīn)致(zhì)志，排除(chú)外界(jiè)的一(yī)切干(gàn)扰，艰苦(kǔ)努力，集中精力，勤学苦练，并持之(zhī)以恒，就一(yī)定能有(yǒu)所(suǒ)成(chéng)就，即(jí)使先天条件不足也不例外。

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