社日(rì)节是什么(me)节日？社日(rì)节(jié)，中(zhōng)国(guó)传统节(jié)日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社(shè)的。关于(yú)社日节(jié)是什么节日以(yǐ)及(jí)社日节是什么(me)节日(rì)，社日节是哪天(tiān)，社日(rì)指的是什么节日，社日节这个节日有什么(me)风俗，社日(rì)节(jié)的意义等(děng)问题(tí)，农商网将为你整理以下的生活知识(shí)：

社(shè)日(rì)节是农历几(jǐ)月初(chū)几

　　社日节是农历(lì)二月二十的(de)。

　　社日(rì)节日也叫二月春(chūn)社日、中和节(jié)。是我国一个祈求(qiú)丰收的传(chuán)统节(jié)日，在古代的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第五(wǔ)个(gè)戊日为社(shè)日。所以具(jù)体日子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年(nián)立春是2月(yuè)4日，立春(chūn)这天(tiān)就是癸巳日，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日(rì)。

社(shè)日节是什么节(jié)日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古时代的(de)社(shè)日节期(qī)依据干支历法(fǎ)来定，后来因历法变(biàn)动改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个(gè)戊日推算，一般(bān)在农历二月(yuè)初二前后，秋社按(àn)立秋(qiū)后第五(wǔ)个(gè)戊日，约(yuē)新谷登场的(de)农(nóng)历八月(yuè)。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土地神(shén)的(de)地方都叫社(shè)，按照(zhào)中国民间的习(xí)俗，每到播种或收(shōu)获的季节，农民们都要(yào)立社(shè)祭祀，祈求或(huò)酬(chóu)报土地神。

　　2、古人(rén)认(rèn)为土生万物，所以(yǐ)土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五谷的生长(zhǎng)和地(dì)方的平(píng)安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土地公又称福德正神(shén)，在中(zhōng)国(guó)南(nán)方(fāng)地区，是(shì)土地(dì)公公的(de)生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土(tǔ)地会”的(de)习俗：家(jiā)家凑钱为(wèi)土地神祝贺(hè)生日，到土(tǔ)地庙(miào)烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二(èr)”仍沿祭社(shè)（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗(sú)为主的新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神。

社日是什么日子

　　社(shè)日是二月二(èr)“土地诞”也称“社(shè)日(rì)节”，社日(rì)分为(wèi)春社日和(hé)秋社日，春社是立(lì)春(chūn)后(hòu)第五个戊(wù)日，秋社是立(lì)秋后第五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公(gōng)“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神(shén)灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是(shì)祭祀土地和聚(jù)社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人(rén)。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有类(lèi)似龙抬(tái)头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的(de)社主是(shì)树木，如夏代(dài)在坛上(shàng)种松(sōng)树，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青(qīng)土、西方白土、南(nán)方红土、北(běi)方黑土、中央黄土，既(jì)代表天(tiān)下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五(wǔ)行(xíng)。

　　只是(shì)为了祈求农(nóng)业(yè)丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社(shè)的“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社，多称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各地城乡(xiāng)的土(tǔ)地庙有大有什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空小：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间则在村外头(tóu)大树下(xià)，砌个一二(èr)米见(jiàn)方(fāng)的小庙，或用四(sì)块(kuài)石片，三块作(zuò)墙(qiáng)，一块盖顶，还(hái)有捡块(kuài)破缸片作盖(gài)的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的(de)尊神，却(què)未闻土地神抱怨和(hé)报复的(de)。

　　于是，中(zhōng)国民(mín)间(jiān)塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤(gū)身独守小庙(miào)太寂寞，便按人间社会(huì)给添了俗称土地婆(pó)的(de)夫人(rén)。

　　在(zài)福建(jiàn)、广(guǎng)东及西南地区(qū)，人们在土地庙里(lǐ)立(lì)一二(èr)块石头，上盖红布，便是土地(dì)神——这是以石头作为社(shè)主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅(tīng)堂正墙供(gōng)奉(fèng)了“天地君亲(qīn)师神位”的墙根(gēn)下，贴(tiē)一(yī)张写(xiě)有(yǒu)土地神位(wèi)的红(hóng)纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗文中可(kě)了解那(nà)时(shí)的社日情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后(hòu)敲锣打(dǎ)鼓什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空，抬(tái)着(zhe)猪羊(yáng)，提着(zhe)酒壶和各种(zhǒng)供(gōng)品(pǐn)，聚集(jí)社神(shén)庙前，焚香(x什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空iāng)祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来(lái)源：

　　百度百(bǎi)科(kē)-社日(rì)节

　　百(bǎi)度百科(kē)-土地诞(dàn)

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