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徙木立信(xìn)的故(gù)事(shì)阐明晰(xī)什么道理(lǐ)，徙木立信(xìn)给告知了咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行变法前为了(le)获得人们的信赖，就在(zài)城门处(chù)说只(zhǐ)需有人能将(jiāng)木(mù)杆搬到指定方位(wèi)就(jiù)颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过某种(zhǒng)手法树立(lì)典(diǎn)型，而(ér)使(shǐ)大众服气的行为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不(bù)信(xìn)己，乃(nǎi)立(lì)三丈之(zhī)木于国都市南(nán)门，募(mù)民有能徙置(zhì)北(běi)门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明(míng)什(shén)么道理(lǐ)

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅(yāng)在施行(xíng)变法前为了获得人们的信赖，就在(zài)城门处(chù)说只需有(yǒu)人能将木杆搬到(dào)指定方(fāng)位就颁发(fā)五十金，最(zuì)终有人(rén)照(zhào)办，商鞅就实现许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手(shǒu)法树立典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八(bā)·商君列(liè)传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之(zhī)木于国都市(shì)南门，募民(mín)有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者(zhě)予五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之，辄予(yǔ)五十(shí)金(jīn)，以明不欺。

　　卒(zú)下(xià)毕(bì)缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已(yǐ)录用了卫鞅(yāng)，卫鞅(yāng)想要施行变法(fǎ)图强方针，唯恐全国人对自(zì)己发(fā)生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖(lài)，所以在国都商场南(nán)门立下一根三丈长的(de)木(mù)杆，招募大(dà)众有可以(yǐ)搬到(dào)北门的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对(duì)此感到惊(jīng)奇，没有(yǒu)人敢去(qù)搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣(xuān)告指令说：“有(yǒu)可(kě)以搬(bān)曩昔(xī)的就(jiù)赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北(běi)门(mén)，当(dāng)即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法(fǎ)的(de)）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)一事，而叹吾国国民之(zhī)愚也，而叹(tàn)执政者之(zhī)煞费苦(kǔ)心也，而叹数(shù)千年来(lái)民智之不开、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄(qìng)其(qí)说。<九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思/p>

　　法则者，代谋美好之具(jù)也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也(yě)必多，吾民(mín)方恐其不布此(cǐ)法则，或布(bù)而恐其不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达完(wán)善之意图而(ér)止。

　　政府国民相互倚系，安有(yǒu)不信九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思之理？法则而(ér)不(bù)善，则不(bù)唯无美好之(zhī)可言，且有损害之(zhī)足(zú)惧，吾民又必竭(jié)全(quán)力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之之理(lǐ)？乃若(ruò)商鞅之与(yǔ)秦民(mín)适成此份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而(ér)求其利国福民巨(jù)大之政治(zhì)家，商(shāng)鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华(huá)夏(xià)鼎沸，战(zhàn)事(shì)正(zhèng)殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国，一致华(huá)夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变(biàn)法之令出，其法惩奸(jiān)宄以保公民(mín)之权力，务耕(gēng)织以增进国民(mín)之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚(chéng)我国从(cóng)来(lái)未有之大(dà)方针，民何惮而不(bù)信(xìn)？乃必徙木以立(lì)信者，吾所(suǒ)以知政者之(zhī)具(jù)费苦心(xīn)也，吾所(suǒ)以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来(lái)民智(zhì)漆黑国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之惨境(jìng)有由来也(yě)。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立(lì)信一(yī)事(shì)，若令彼东西各答(dá)消文明国民闻(wén)之，当必捧(pěng)腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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