人生在(zài)勤,不索何获的意思是(shì)谁说的(de)，人(rén)生在勤不索何(hé)获的意(yì)思是什(shén)么是“人生在(zài)勤，不索何获(huò)”的意思是(shì)人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或(huò)成就的(de)。

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人生在勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人生(shēng)在勤不索何获的意思是什(shén)么

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就。

　　告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努力求(qiú)索(suǒ)，不(bù)然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善(shàn)属文，游于三辅，因入京师，观(guān)太学，遂通《五经》，贯(guàn)六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公(gōng)府不就。

　　时天下承(chéng)平日久，自王侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋(fù)》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会(huì)，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大(dà)将军邓(dèng)骘奇其才，累(lèi)召(zhào)不应。

“人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)”出自哪里?

“人生在(zài)陆碰勤(qín)，不索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢？告(gào)诫我们，人生(shēng)应该努力(lì)求(qiú)索,不然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自(zì)东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)

　　 极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们(men)，人生应该(gāi)努力求索,不(bù)然就(jiù)不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽谤(bàng)。

　　有(yǒu)的人劝(quàn)他不(bù)要去钻研那些难而无用

　　 的(de)技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子(zi)不患位之不(bù)尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智(zhì)之(zhī)不博。

　　”意(yì)思是君(jūn)子不忧(yōu)虑地(dì)位(wèi)不尊荣，忧虑的是(shì)德(dé)行(xíng)不高尚(shàng)；不以待遇低(dī)为(wèi)羞耻，羞(xiū)耻的是(shì)学识不(bù)渊博(bó)。

　　表明了他不(bù)慕势利而追求德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理(lǐ)想政治(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积极求索的(de)伟大(dà)实(shí)践者。

　　他少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学深(shēn)思(sī)，藐视(shì)名利，看重科学；珍惜时光，自强不(bù)息(xī) ，把全部身心都献给了祖国的科学事业(yè)。

　　张衡创立了浑(hún)天说，他观测记录(lù)了(le)两(liǎng)千五(wǔ)百颗恒星，创制了世界上第一架能比较准(zhǔn)确地表演天(tiān)象的漏(lòu)水转浑天仪，发明(míng)了第一架测试地震的(de)仪器——候(hòu)风地(dì)动(dòng)仪，还(hái)制(zhì)造(zào)出了(le)指南车、自动记里鼓车、飞行数里的(de)木鸟等等(děng)。

　　张衡共有科学(xué)、哲学和文学著作三十(shí)二篇，其(qí)中天文著作(zuò)有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是(shì)在于勤奋(fèn)，不(bù)去探索（劳动）的话，又(yòu)哪来的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不(bù)用(yòng)本钱，但能创造财富。

　　赞美(měi)不用花钱，但能产生气(qì)力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐(lè)。

人生(shēng)在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是(shì)： 人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究，哪会(huì)有(yǒu)收获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进(jìn)取的(de)人生追求。

　　出处(chù);“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲(xián)》。

　　 人生(shēng)在勤(qín)意思是人类之所(suǒ)以生存(cún)下(xià)来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生(shēng)在(zài)勤(qín)，勤则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是(shì)一种积极进取的态度，是一种奋(fèn)发(fā)想(xiǎng)的精神，一个人的成长与环境(jìng)、机遇、天赋、学(xué)识(shí)、等外(wài)在因素紧(jǐn)密(mì)相连，但起决定作用(yòng)的是勤奋，缺乏(fá)勤奋精神(shén)，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅(chì);具备(bèi)勤奋精神，哪怕是(shì)行动迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞(jù)塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获”张衡(héng)少有壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自强不息，全身心投入(rù)到(dào)祖国科学事业(yè)。

　　他创立了浑天说，观(guān)测记录了两(liǎng)千五百多颗恒星(xīng)，发明(míng)了第一架测(cè)试(shì)地震(zhèn)的仪器——候(hòu)风地动(dòng)仪等(děng)，成为我国(guó)东汉时期伟大的天文(wén)学家。

人(rén)生在勤(qín),不索何获 的(de)启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探索怎能有所(suǒ)收获？

人生在勤，不索何获(huò)的(de)意思

　　 人生的根本(běn)在(zài)于勤劳,不通过辛(xīn)勤的(de)努力(lì)来获得还能(néng)通(tōng)过其他什么途(tú)径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐(táng)玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元(yuán)629年，一(yī)说贞(zhēn) 观(guān)元(yuán)年），玄奘从凉州出玉门(mén)关西行，历经艰(jiān)难抵达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学(xué)。

　　后(hòu)又游学天竺(zhú)各地(dì)，并与(yǔ)当(dāng)地(dì)学者论辩，名(míng)震五(wǔ)竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴真等(děng)人遇到许多挫折，第(dì)一次东渡(dù)前，将和(hé)鉴真同行的(de)徒弟跟(gēn)一个和尚开玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一行造船是(shì)与海盗勾(gōu)结。

　　地(dì)方官员闻(wén)讯(xùn)大惊，派人拘禁(jìn)了所有僧(sēng)众，首(shǒu)次东(dōng)渡因(yīn)此(cǐ)未能成行。

　　其后接连失败(bài)，第五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出(chū)发，刚过狼(láng)山（今江(jiāng)苏南通(tōng)）附近，就遇(yù)到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再(zài)次起航，走到舟(zhōu)山(shān)群(qún)岛时，又(yòu)遇(yù)大(dà)浪。

　　第三(sān)次起航时(shí)，风浪更大(dà)，向(xiàng)南漂流了(le)14天，靠(kào)吃生米(mǐ)、饮海(hǎi)水(shuǐ)度日，最后抵达海南岛南部(bù)靠(kào)岸(àn)。

　　归途(tú)中，鉴真因长(zhǎng)途跋(bá)涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生(shēng)于(yú)南宋(sòng)末(mò)年淳祐年间(jiān)，约(yuē)1245年，松(sōng)江(jiāng)府乌泥泾镇（今上(shàng)海徐汇区(qū)东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农民家庭(tíng)，在生活的(de)重压下(xià)，十二(èr)中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数三岁(suì)就被卖(mài)给人家当(dāng)童养媳(xí)。

　　白(bái)天她(tā)下(xià)地干活(huó)，晚上她纺(fǎng)织布到深夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难(nán)摧残着她(tā)，也磨炼了(le)她，有一(yī)次，黄道(dào)婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又被关在柴房(fáng)不准吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她(tā)再也忍受不住这(zhè)种 黄道婆(pó)

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后(hòu)来就随(suí)船到了海南岛的崖州，即现在(zài)的海(hǎi)南(nán)崖县(xiàn)。

　　在(zài)封建社会，一(yī)个(gè)从未(wèi)出过远门的年轻妇女只身(shēn)流落(luò)异乡，人生地疏，无依无靠，面临的(de)困(kùn)难可想而(ér)知(zhī)。

　　但是淳(chún)朴热情的黎(lí)族同胞十分同情黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接受了她，让她有了安身之(zhī)所，并且在共(gòng)同(tóng)的劳动生(shēng)活中(zhōng)，还把他们的纺织技(jì)术毫(háo)无保留地(dì)传(chuán)授给她。

　　当时(shí)黎(lí)族人民生产的(de)黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内(nèi)外，棉纺织技术(shù)比较先进，黄道(dào)婆聪(cōng)明勤(qín)奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉(hàn)两族人民的纺织技术(shù)的长处(chù)，逐中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数浙成为一(yī)个出色的纺(fǎng)织能手，在当地大受欢迎，和黎族人民结(jié)下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”怎么(me)翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的(de)汉语意(yì)思按我(wǒ)的理解可以说(shuō)成是：“人生只有积极地(dì)去(qù)追求(qiú)才会有所获得。

　　”我的(de)译句(jù)中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时(shí)找(zhǎo)不着(zhe)更好(hǎo)的搭配。

人生(shēng)在勤 不索何(中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数hé)获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不(bù)积极的去劳作何来收获(huò)的(de)甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇章

　　 即(jí)使不(bù)懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有(yǒu)所获

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