无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性ong>草木本无(wú)心,何求美人折的意思草木的有趣灵(líng)魂，草木本无心何求美(měi)人折全诗是(shì)“草木有本心，何求美人折”的意(yì)思是：草(cǎo)木散发香气源于天性，怎(zěn)么会(huì)求观赏无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性者折断(duàn)呢的。

　　关(guān)于草木本无(wú)心,何求(qiú)美人折(zhé)的意思草木的有趣(qù)灵魂，草木本无(wú)心(xīn)何(hé)求(qiú)美人折(zhé)全诗(shī)以及草(cǎo)木(mù)本无心,何(hé)求美人(rén)折的意思(sī)草木(mù)的(de)有(yǒu)趣灵魂(hún)，草木本无心(xīn)何求(qiú)美人折的意(yì)思，草木(mù)本无(wú)心何求(qiú)美人折全(quán)诗(shī)，草木(mù)本有(yǒu)心,何求美(měi)人(rén)折，草木本无心何(hé)须美(měi)人(rén)折原文等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)知识(shí)：

草木本无(wú)心(xīn),何求美人折的意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无心何(hé)求美人折全诗(shī)

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人折”的意思是(shì)：草木散发香气源于(yú)天(tiān)性(xìng)，怎么会求观(guān)赏者折断呢(ne)。

　　此句出自唐(táng)代诗人(rén)张(zhāng)九龄所(suǒ)作(zuò)的一首五(wǔ)言诗(shī)，名字为《感遇·其(qí)一》，原(yuán)文是“欣欣(xīn)此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人折(zhé)”。

　　《感(gǎn)遇十二首(shǒu)》为唐朝大(dà)臣(chén)张九龄遭谗贬谪后所作的组诗(shī)。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者的身世感慨，表(biǎo)现了作(zuò)者的理想操(cāo)守，是其(qí)五言古诗的代表(biǎo)作(zuò)。

解释(shì)一(yī)下(xià) “草木有本心，何求(qiú)美人折(zhé)” 的意思?

　　“草木(mù)有本心，何求美人(rén)折(zh无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性é)”这两(liǎng)句诗的(de)意思是：草木散发(fā)香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！出自唐代张九龄《感(gǎn)遇十二首·其(qí)一》。

　　美人并不是指美丽(lì)的女(nǚ)人，而是指美好(hǎo)的人，是(shì)引兰桂风致同茄竖调的隐逸之(zhī)士。

　　美人由于(yú)闻(wén)到(dào)了兰(lán)桂的芬(fēn)芳(fāng)，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟(mèng)子.尽心》：“圣人(rén)百世(shì)之师也，伯夷(yí)柳下惠是也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫(fū)而(ér)立志，闻(wén)柳(liǔ)下(xià)惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之(zhī)上，百世之下(xià)闻者莫不兴(xīng)起也”。

　　因为(wèi)感(gǎn)受到美好的(de)东(dōng)西而改变自我(wǒ)的追求(qiú)，可见(jiàn)美(měi)对(duì)人(rén)的教化感应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因(yīn)为兰桂(guì)的(de)特质而受到感召，改变(biàn)自己的品质。

　　美人(rén)所以为美(měi)人，品(pǐn)质本身就是好的，而(ér)与(yǔ)兰(lán)桂品(pǐn)质相映，心生欢喜(xǐ)。

　　因(yīn)此(cǐ)，“草(cǎo)木有本(běn)心，何(hé)求美人折”，林(lín)栖(qī)的(de)美(měi)人既然闻风相(xiāng)悦，那么(me)，如果兰桂有知觉的话，应(yīng)当(dāng)是很乐意让这些(xiē)美人来折花欣赏了。

　　但是(shì)草(cǎo)木(mù)自有(yǒu)他的品质，并不是(shì)为(wèi)了让美人来折的(de)。

　　贤人君子们像兰桂(guì)一样(yàng)，他们洁(jié)身自(zì)好，努力进德修(xiū)业，只是尽(jǐn)他(tā)们(men)做为一个人(rén)的(de)本分，并非是为了(le)借这些来博(bó)得外界的赞誉、提拔，求取(qǔ)功(gōng)迅樱(yīng)名(míng)富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄(líng)

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣(xīn)欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻(wén)风(fēng)坐(zuò)相悦。

　　草木(mù)有本(běn)心，何(hé)求美人折！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天里的(de)幽兰(lán)翠叶纷披，秋天(tiān)里的桂花(huā)皎洁(jié)清新。

　　世间的(de)草木(mù)勃勃(bó)的生机，自然(rán)顺应了美好的季节(jié)。

　　谁想到山林隐逸(yì)的高人，闻到芬芳(fāng)因而满怀(huái)喜悦。

　　草(cǎo)木散发(fā)香气源于天性(xìng)，怎(zěn)么会求观赏者攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗系张九龄遭(zāo)谗被贬(biǎn)为荆(jīng)州长史时(shí)所作，诗人托物(wù)言志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己守正不阿的(de)高尚(shàng)节操；以春兰和秋(qiū)桂不因无人采折而(ér)失去(qù)芬芳美质，来比喻自己的志洁行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗的前(qián)四句说兰(lán)、桂这些“草木君子”只要(yào)逢时(shí)就会欣欣向(xiàng)荣，生(shēng)机(jī)盎然(rán)。

　　兰叶在(zài)春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的(de)辉映下更(gèng)显(xiǎn)“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃发，也给季节(jié)带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。

　　这里(lǐ)既包(bāo)含了朴素的(de)历史(shǐ)唯物主义(yì)思想，说明了时势造(zào)英雄(xióng)，英雄壮时(shí)势的客观辩证法；也表(biǎo)达了真正的(de)贤人志(zhì)士(shì)只有在政(zhèng)治开明的时代才能施(shī)展自己(jǐ)的才华抱负的思想，流露了自己对重新“遇时”的(de)渴望。

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：百度百科——感遇·其(qí)一

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