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徙木立信的故事(shì)阐明晰什(shén)么道理(lǐ)，徙木立(lì)信给告知了咱们什么(me)

　　“徙木(mù)立信”说的(de)是商鞅在施行(xíng)变(biàn)法前为了获得人们的信赖(lài)，就在(zài)城门处说只需有(yǒu)人(rén)能将木杆搬到(dào)指定方(fāng)位就颁(bān)发五十(shí)金(jīn)，最终(zhōng)有(yǒu)人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实现许(xǔ)诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树(shù)立典型，而使大(dà)众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？(guó)都市南门，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立(lì)信阐明什(shén)么(me)道理

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为(wèi)了(le)获得人(rén)们(men)的信赖(lài)，就在城门处说只需有人能将木(mù)杆搬到(dào)指定方(fāng)位(wèi)就颁发(fā)五十金，最(zuì)终(zhōng)有(yǒu)人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树立典型，而使大众服(fú)气(qì)的(de)行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木于国都市(shì)南门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行(xíng)变法图强方针，唯恐全国人对自(zì)己发(fā)生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备(bèi)，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所以在国(guó)都商场南门立下一根三丈长的木(mù)杆，招募大众有可(kě)以搬到北门(mén)的(de)就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没(méi)有人(rén)敢去搬(bān)木杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩昔(xī)的就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门(mén)，当即赏(shǎng)给他五十镒(yì)黄金，以标(biāo)明没有诈骗(piàn)。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立信(xìn)一事(shì)，而(ér)叹吾国国民(mín)之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹(tàn)数千年来民(mín)智之不开、国(guó)几(jǐ)蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其(qí)说(shuō)。

　　法则(zé)者，代谋美(měi)好之具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾民(mín)也(yě)必多，吾民方恐(kǒng)其不布(bù)此法则(zé)，或(huò)布而恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以保证之，保持(chí)之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯无美(měi)好之可言(yán)，且有损害(hài)之(zhī)足惧，吾民(mín)又必(bì)竭(jié)全力以阻(zǔ)挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之之理(lǐ)？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成此份额(é)之对立，抑又(yòu)何哉(zāi)？

　　商鞅之(zhī)法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾国四(sì)千余年(nián)之记载(zài)，而求(qiú)其利国福民巨大之政治家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之(zhī)世(shì)，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打败诸国，一(yī)致华(huá)夏，不綦难(nán)哉？所以而(ér)变法之令出(chū)，其(qí)法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以(yǐ)增(zēng)进国民之富力，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚(chéng)我国从来未(wèi)有之大方针，民何惮而不信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾(wú)所以(yǐ)知政者之(zhī)具费苦心也，吾所以知吾(wú)国国民之(zhī)愚也，吾所(suǒ)以知数千年来民智漆黑国(guó)几蹈于(yú)消亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分(fēn)之原，百姓惧(jù)焉(yān)。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事(shì)，若令彼东西各答(dá)消文(wén)明国(guó)民(mín)闻之(zhī)，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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