成(chéng)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思是这句(jù)话的意思为：必(bì)定(dìng)要先使他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过(guò)贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事例，证(zhèng)明忧(yōu)患可以(yǐ)激(jī)励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其(qí)所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌(dí)国(guó)外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作之(zhī)中被(bèi)起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗中被起用，管(guǎn)夷吾被(bèi)从(cóng)狱官(guān)手里(lǐ)救(jiù)出来(lái)并(bìng)受到任(rèn)用，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的地(dì)方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某人的身上(shàng)，必定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的(de)筋(jīn)骨劳累，使他(tā)经受(shòu)饥(jī)饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困(kùn)之苦，扰乱其人(rén)业已开始(shǐ)的行动，这样来使他(tā)的心灵受到(dào)震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然(rán)后才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内如(rú)果没(méi)有坚守法度的大臣(chén)和足以辅(fǔ)佐君王的(de)贤士，在外没有与之(zhī)匹(pǐ)敌(dí)的(de)邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极(jí)大的心血和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句(jù)话强(qiáng)调了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们只有(yǒu)经过长时间的(de)心(xīn)渣(zhā)肆理和(hé)身体上的训练和磨(mó)练(liàn)，才能够取得(dé)成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经(jīng)过(guò)坚持(chí)不懈的(de)努力(lì)和付出(chū)，不断(duàn)积累经验和提升自己(jǐ)的能力(lì)，才能如(rú)数(shù)轿够在(zài)竞争激烈的社(shè)会中立足并取得成(chéng)功(gōng)。

　　成大事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思是(shì)这句话(huà)的意(yì)思为：必定要先(xiān)使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思，干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患(huàn)，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人(rén)奋发有(yǒu)为，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人(rén)有新成就。

　　舜发于(打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗yú)畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无(wú)敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说(shuō)从(cóng)筑墙的劳(láo)作之中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从(cóng)狱官(guān)手(shǒu)里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的(de)地方被(bèi)起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来(lái)并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天要把重任(rèn)降临在某人的身上，必定要先使(shǐ)他的(de)内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他(tā)的心灵(líng)受到震撼，使他的(de)性(xìng)情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度的(de)大臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士，在外(wài)没(méi)有与之匹敌的邻(lín)国和来(lái)自外(wài)国的祸患，就常常(cháng)会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要做成(chéng)大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信息显示，这句(jù)话强调了成(chéng)功背后的(de)辛(xīn)勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人(rén)们只(zhǐ)有经过长时间(jiān)的心渣肆(sì)理和(hé)身体上(shàng)的训练和磨练(liàn)，才(cái)能够取(qǔ)得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和付(fù)出，不(bù)断(duàn)积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的(de)社会中立(lì)足并(bìng)取(qǔ)得成(chéng)功。

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