生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻(fān)译句(jù)式(shì)，生(shēng)乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译(yì)成现代汉语是这句(jù)话(huà)的意思为生在我(wǒ)前面，他懂得道理本来就(jiù)早(zǎo)于我的。

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生乎吾前其闻道也(yě)固(gù)先乎吾翻译句式(shì)，生乎吾前(qián)其闻(wén)道也固先乎(hū)吾翻译成(chéng)现(xiàn)代汉语(yǔ)

　　出自韩愈的《师(shī)说》，本文中，小编整理了这篇文言文的(de)相关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约是(shì)作(zuò)者于贞元十七年至(zhì)十(shí)八年（公(gōng)元801—公元802年），在京(jīng)任(rèn)国子监四门博士时(shí)所(suǒ)作。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑暗，朝(cháo)政腐败，吏制弊端重重，当时的上(shàng)层社会，看不(bù)起教书之人。

　　在士(shì)大夫(fū)阶(jiē)层中(zhōng)存在着既不愿求师，又“羞于为(wèi)师”的观念(niàn)。

　　作者借用(yòng)回答(dá)李蟠的(de)提问撰写这(zhè)篇文章，以澄清人们在“求师”和(hé)“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大(dà)约是作者于贞元十七(qī)年至十八(bā)年（公元801—公元802年），在京任国(guó)子(zi)监四门博士时所作(zuò)。

　　作(zuò)者到国子监上(shàng)任后(hòu)，北京银行营业时间，北京银行营业时间周六周日发(fā)现科场黑暗，朝政腐败(bài)，吏制弊端(duān)重重，当时(shí)的上层社会，看(kàn)不起教(jiào)书之人。

　　在士大夫阶(jiē)层中存在着(zhe)既(jì)不愿求师，又“羞(xiū)于为师”的观念。

　　作者借用回答(dá)李(lǐ)蟠的提问(wèn)撰写这篇文章，以澄清(qīng)人们(men)在“求(qiú)师”和“为师”上的模糊认识。

生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾是什(shén)么(me)句式

　　“生乎吾(wú)前，其闻(wén)道也固先乎吾”这句话中(zhōng)有两处介宾结构状(zhuàng)语后(hòu)置。

　　1、生乎吾前(qián)：在(zài)我之前出生。

　　将(jiāng)“带郑乎(hū)吾前（在我之前）”这个状语(yǔ)放(fàng)在(zài)谓语动词“生（出生）”的后面，是文言文常见的“状(zhuàng)语余行局后置”。

　　2、先乎吾(wú)：比我早。

　　同样是将“乎吾(wú)（比我）”这个状(zhuàng)语放在谓语形(xíng)容词“先（早(zǎo)）”的后面。

　　文言(yán)文的状语并不(bù)是一定要后置的，但(dàn)是，有一(yī)种(zhǒng)状语必定后(hòu)置，那就是介宾结构作状语。

　　我们知道，状(zhuàng)语是(shì)用(yòng)来修(xiū)饰(shì)、限制谓语动词或(huò)形(xíng)容词的，表示(shì)谓语中心词的状态、方(fāng)式、时(shí)间、处所或程度。

　　表示状态、程度时，一般不需要用介(jiè)词“介入”某个对象，如(rú)“强烈(liè)地”、“高(gāo)兴地(dì)”就(jiù)可(kě)以(yǐ)。

　　但表示方式、时间(jiān)、处所(suǒ)时(shí)，往(wǎng)往(wǎng)需要用介词来引入对象，如(rú)“在哪里”、“于哪天”、“用(yòng)什么”。

　　其中的“在(zài)”、“于”、“用”是介词，后面是介(jiè)词引入的对(duì)象，属于介(jiè)词的宾(bīn)语(yǔ)。

　　竖让这样的(de)结构叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介宾(bīn)结构都要放在谓语中心(xīn)词的后(hòu)面。

　　如(rú)“在(zài)市场上买的”，表述(shù)为“购于市”；“用道理劝说他”，表述为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作介词(cí)时，意义相(xiāng)当(dāng)于：于、在。

　　其(qí)实(shí)，现代(dài)汉语(北京银行营业时间，北京银行营业时间周六周日yǔ)也有状语后置的情况，例如问题中的(de)例(lì)子，也可以说成“生在我之前”；“早于我”。

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