提到湘西赶尸(shī)，大家可能没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很(hěn)多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是利(lì)用什么原理能让(ràng)尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区(qū)的一种巫文化。是(shì)将客死(sǐ)他(tā)乡之人的尸体带回(huí)家乡的(de)一种方法，好让(ràng)他们落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在(zài)哪里？赶尸又(yòu)是如何操作(zuò)的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是对(duì)包括张家界市(shì)、湘西自治州、怀(huái)化市(shì)以及(jí)邵阳市西(xī)部诸县（绥(suí)宁等(děng)）在内的整个湖南西部地区的统称(chēng)。赶尸这一(yī)技术起源于清朝中期，起初是船(chuán)运的方式。但，三峡(xiá)的一(yī)段(duàn)水路并不平稳，船(chuán)只沉没偶有发生(shēng)，为(wèi)了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运(yùn)而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸(shī)？

人都已(yǐ)经(jīng)死了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们(men)常能看(kàn)到，午夜(yè)时分，赶尸人(rén)都穿着一双草(cǎo)鞋(xié)，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑(hēi)色(sè)腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽(mào)，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人(rén)回(huí)避”。而尸体则用(yòng)草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失(shī)去生命体(tǐ)征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是(shì)如何行(xíng)走(zǒu)的？对于这一点说法众(zhòng)多(duō)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留(liú)下(xià)尸体(tǐ)的头和(hé)四(sì)肢而抛弃躯(qū)干(gàn)，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背(bèi)上，然后(hòu)一起套上黑(hēi)尸布(bù)。为(wèi)防止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只(zhǐ)让(ràng)家属粗看尸(shī)体。的确，通常到(dào)目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会(huì)事先通知(zhī)死者(zhě)家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进(jìn)寿(shòu)木。入殓过程(chéng)，全(quán)由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥视一样(yàng)。入殓(liàn)过(guò)程也必须是三更半夜，而(ér)不允许其(qí)他人观(guān)看，依(yī)据赶尸人的说(shuō)法是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他(tā)们将尸体分解而(ér)编造(zào)出来的谎(huǎng)言。

但(dàn)这种解释(shì)没(méi)有说明如何同时(shí)运(yùn)多具尸体(tǐ)，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子(zi)穿过死者大袖(xiù)寿(shòu)衣的腋(yè)下，将数(shù)具尸体排在一起(qǐ)，前后两(liǎng)名运尸匠便(biàn)可(kě)抬竹(zhú)子运(yùn)尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在(zài)竹子上(shàng)，大袖使(shǐ)得竹子可以(yǐ)被(bèi)遮住(zhù)；而竹(zhú)子的韧性(xìng)使得前(qián)进时(shí)会上下晃动，带动(dòng)尸(shī)体同样(yàng)上下晃动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进(jìn)了。

人死(sǐ)后尸体(tǐ)会发僵发硬(yìng)，利用竹子也确实(shí)是个不(bù)错的办法。并且从川边到湘西，地理(lǐ)条件是(shì)向下(xià)倾斜的，走的一般都是(shì)向下的斜(xié)坡，重力势能转化为动能，尸体架子(zi)就能(néng)行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都(dōu)是赶尸人精(jīng)心选择，上坡极(jí)少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一(yī)个个(gè)背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一(yī)些(xiē)人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人则(zé)是以赶尸为由干着(zhe)走(zǒu)私的行当。他们为了获取暴(bào)利，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走私(sī)食(shí)盐、火柴(chái)等(děng)生活必需(xū)品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活，再将他们的(de)药材带出大山卖(mài)得高(gāo)价。由于这些(xiē)都是见不得的勾当(dāng)，所(suǒ)以利用赶(gǎn)尸为由就再(zài)适(shì)合(hé)不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的(de)发展(zhǎn)，人(rén)们(men)思想(xiǎng)的(de)解放，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然(rán)演变(biàn)成(chéng)了一种(zhǒng)文化！在(zài)湘西一(yī)些地区每当(dāng)夜幕(mù)降临(lín)，赶尸作为(wèi)一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在(zài)游客面前(qián)。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实(shí)是(shì)特定历(lì)史文(wén)化环境下楚巫文化的一个小小(xiǎo)延伸，是(shì)特定人群（如巫师）为满足人们叶落归(guī)根的心愿(yuàn)而将某(mǒu)些传统文化(huà)资(zī)源(yuán)转化为(wèi)生计方式的结果(guǒ)中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子。

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