不(bù)积跬步到(dào)底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思是每天半(bàn)步半步的(de)积累起来，一(yī)段时间后就是一(yī)千(qiān)里路的。

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不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥(shá)意思

　　比喻(yù)学习(xí)应进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句(yīng)该有恒心，要坚持下去，不要半(bàn)途而废(fèi)。

　　出自(zì)《荀子·劝学》：“不积跬(kuǐ)步，无(wú)以至(zhì)千里；

　　不积(jī)小流，无以成江(jiāng)海(hǎi)。

　　”

　　积土成山(shān)，风雨(yǔ)兴焉(yān)；

　　积(jī)水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成(chéng)德，而神(shén)明自得，圣(shèng)心备焉(yān)。

　　故不积跬(kuǐ)步，无以至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐骥一跃，不(bù)能十步；

　　驽马十(shí)驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲(qiè)而不舍，金石可(kě)镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨(gǔ)之强(qiáng)，上(shàng)食埃土(tǔ)，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹(xiè)六(liù)跪而二螯(áo)，非蛇(shé)鳝之(zhī)穴无可寄托者，用(yòng)心躁也。

　　堆(duī)积土(tǔ)石成了高山(shān)，风雨从(cóng)这里兴起；

　　汇(huì)积(jī)水流成(chéng)为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行养成高(gāo)尚的(de)道德(dé)，精神得(dé)到提(tí)升，圣人(rén)的心境(jìng)由此具备。

　　所以(yǐ)不积累一步(bù)半(bàn)步的行程，就(jiù)没有办法(fǎ)达到(dào)千(qiān)里(lǐ)之远(yuǎn)；

　　不积累细小(xiǎo)的流水(shuǐ)，就没有办法汇成江河(hé)大海。

　　骏(jùn)马一跨(kuà)跃(yuè)，也不足十步远；

　　劣马连走十天，它(tā)的成功(gōng)在于(yú)不(bù)停(tíng)止。

　　如(rú)果刻几下就停下来了(le)，那么腐(fǔ)朽的(de)木头也刻不断。

　　如果不停(tíng)地刻下去，那(nà)么金(jīn)石也能雕(diāo)刻成功(gōng)。

　　蚯蚓没有锐利(lì)的爪子(zi)和牙(yá)齿(chǐ)，强(qiáng)健的(de)筋(jīn)骨，却(què)能向上吃到泥土(tǔ)，向下喝(hē)到地下的泉(quán)水，这(zhè)是由于它(tā)用心(xīn)专一。

　　螃(páng)蟹有六条(tiáo)腿，两个(gè)蟹钳(qián)，但是没(méi)有蛇、鳝的洞穴它(tā)就无处(chù)藏身，这是因为它用心浮躁。

不(bù)积跬步读音kui还(hái)是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅(lǚ)，是一个(gè)汉语成语进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步(bù)”。

　　指一(yī)步半(bàn)步。

　　常与后(hòu)句“无(wú)以至千(qiān)里(lǐ)”连用，意为做事情不一点一点积(jī)累，就永远无法达成目的。

　　荀子(zi)《劝学篇》：

　　故不(bù)积跬(kuǐ)步，无以至千里(lǐ)；不积(jī)小流，无以成江海。

　　意义

　　全(quán)句液咐的(de)意思是(shì)：没有一(yī)步半步的累计(jì)，就没有办法到达千(qiān)里的地方；不积(jī)累小河(hé)流，就没有(yǒu)办法汇成江海(hǎi)。

　　比喻积累的作用(yòng)，可(kě)以充实、丰富、完善自(zì)己。

　　可用(yòng)来论说学习工(gōng)作贵在不断积累(lèi)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　荀子（约公(gōng)元前313－前238），名况，字卿，汉族(zú)，因避西汉宣帝刘询(xún)讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名思(sī)想家(jiā)、文(wén)学家、政治家，儒家(jiā)代表人(rén)物之一，时(shí)人(rén)尊称(chēng)“荀(xún)卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下学宫的祭酒(jiǔ)，后为(wèi)楚(chǔ)兰陵（今山(shān)东兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常(cháng)被与(yǔ)孟(mèng)子的性善论比较。

　　对重整儒(rú)家典籍(jí)也有相当的贡(gòng)献。

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