仲尼适(shì)楚,出于(yú)林中,见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于(yú)林(lín)中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也议论文是(shì)仲(zhòng)尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩，犹(yóu)掇之也的。

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仲尼适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林(lín)中(zhōng),见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不(bù)坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三而(ér)不(bù)坠，则(zé)失者(zhě)十一；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天(tiān)地(dì)之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何(hé)为而不!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用志(zhì)不分，乃凝(níng)于神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该(gāi)文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事(shì)，借此喻(yù)彼，以(yǐ)小(xiǎo)喻(yù)大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中，见佝(gōu)偻(lóu)者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰(yuē)，我(wǒ)有道也。

　　五六月累(lèi)丸二(èr)而不坠，则失者锱(zī)铢，累(lèi)三而(ér)不坠，则(zé)失者谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还十一(yī)让困(kùn)，累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也(yě)，若(ruò)厥株(zhū)拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽(suī)天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩(tiáo)之翼，何为而(ér)不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志不分，乃凝于神，其(qí)_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去(qù)，经(jīng)过树(shù)林，看见一个驼背(bèi)老(lǎo)人正用(yòng)竿子(zi)粘蝉，就(jiù)好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我的办(bàn)法。

　　经过五六个月的练习(xí)，在(zài)竿头累(lèi)叠起两个丸(wán)子而不会坠落，那么失手的(de)情况已经很少了，迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情况十(shí)次不会(huì)超过(guò)一次了，迭(dié)起五(wǔ)个丸子(zi)而(ér)不坠落，也就(jiù)会像在地面(miàn)上(shàng)拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定(dìng)身子，犹如临近地面的(de)断(duàn)木，我举竿的手臂，谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还就像枯木的(de)树枝(zhī)，虽然天地(dì)很大，万物品类很多，我一心(xīn)只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右(yòu)盼(pàn)，绝不因纷繁的万物而(ér)改变(biàn)对蝉翼(yì)的注(zhù)意侍吵，为什么不(bù)能成功呢。

　　孔(kǒng)子转(zhuǎn)身(shēn)对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚(jù)精(jīng)神，恐(kǒng)怕说的就是这位(wèi)驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了(le)凡(fán)事只要专心致(zhì)志，排(pái)除(chú)外界的一切干扰，艰苦(kǔ)努力(lì)，集中(zhōng)精力，勤(qín)学苦(kǔ)练(liàn)，并持之以恒(héng)，就一定能有(yǒu)所成就(jiù)，即(jí)使(shǐ)先天条件不足也不例外(wài)。

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