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方可方不可(kě),方不可方可”的意思是:生就是死,死就是(shì)生,可以就是(shì)不可以,不可以就是可以。
出自(zì)庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》。
主要阐述的是庄子的哲学(xué)观点,庄(zhuāng)子只承认绝对运动,否定相对静止。
在道家观点(diǎn)中,这代表了事物没有绝对的生与死。
从(cóng)哲学的角度,这属于(yú)一种相(xiāng)对(duì)主义诡辩论。
在马克(kè)思主义(yì)世界观(guān)中,“方(fāng)生方死(sǐ)”的观(guān)点承认事物都在不停地运动变(biàn)化,但否认了相对(duì)静止的(de)存在,否认事物运(yùn)动变化(huà)中也存在相对稳定(dìng)性。
这种观点(diǎn)会(huì)导(dǎo)致相对主义诡辩论。
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意思是(shì):万事万物正在不断地(dì)出生成长,也在不断地死亡(wáng)消失。
出处:
1、惠(huì)施(shī)说:“日方中方睨,物方生(shēng)方死。
”
2、战国·宋·庄周(zhōu)《庄子(zi)·齐(qí)物(wù)论》:“方生方死(sǐ),方(fāng)死(sǐ)方生。
方(fāng)可方不可,方不可方可(kě)。
”
《齐(qí)物(wù)论》是《庄子》的又一代(dài)表篇目桥孙。
“齐物论”包含齐(qí)物与(yǔ)齐论两(liǎng)个意思。
庄子(zi)认为世界(jiè)万物包括人的品性和感情,看起来是千差万别,归根结底却又是齐一的(de),这就是“齐物(wù)”。
庄子还认为人们的各(gè)种看(kàn)法(fǎ)和观(guān)点(diǎn),看起(qǐ)来也是千差万别的(de)。
生(shēng)存到(dào)死亡
注定了我们遵循的逻(luó)辑秩序是暂时的(de)、不可持续的(de)、不稳(wěn)定的、必(bì)然(rán)会失序的(de)(几十年时间)、一种难以坚持的(de)行为。
如果在感知逻辑秩序中,这种逻(luó)辑秩做判序中没敏胡(hú)链有生存与死亡(wáng),只(zhǐ)有感(gǎn)知的形态与内容。
这(zhè)意味着,感知的逻(luó)辑(jí)秩序(xù)是可持续的、稳定的、活跃的,与生(shēng)存逻辑秩序(xù)完全相(xiāng)反。
如(rú)果人类执行的是感知(zhī)的(de)逻(luó)辑秩序(xù),那(nà)存(cún)在(zài)状态就是稳定的、活跃的、可持续的,整体状态就是有序的存在。
而不(bù)像(xiàng)生(shēng)存逻辑秩(zhì)序中对于死亡的紧张、焦虑、恐(kǒng)惧和(hé)为(wèi)了生存权(quán)的激烈、残(cán)酷的竞争。
两种秩序(xù)显然(rán)是(shì)两种(zhǒng)不(bù)同的存在形态。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了