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三(sān)字经中苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁是什么意(yì)思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句

　　出自(zì)《三字经》，《三字经》是(shì)我国(guó)的传统启蒙教材，今(jīn)天小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中(zhōng)国(guó)的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　在中(zhōng)国古代(dài)经典当(dāng)中，《三字经》是最浅(qiǎn)显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统(tǒng)文(wén)化的文学(xué)、历史、哲学、天文(wén)地理、人伦义理、忠孝节义(yì)等等，体重kg是公斤还是斤，体重50kg是多少斤而核(hé)心思(sī)想又包括了(le)“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事(shì)，以及故事内涵(hán)中的做人做事道理。

　　《三字(zì)经》是我国(guó)不可多得的宝贵遗(yí)产，有不(bù)同版本，全文字数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我国优秀的(de)蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三(sān)字(zì)经》是(shì)我中华(huá)悠(yōu)悠五千(qiān)年灿烂的经典传统文(wén)化之一，它是中华儿(ér)女(nǚ)智慧的结晶，它承载着一个民族的历史与精神(shén)，体现了(le)独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年来形成(chéng)的独特的(de)民族文化，在世界上也(yě)是(shì)举(jǔ)足轻重，并受(shòu)到全世(shì)界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗上口，简明扼要(yào)，是以中国历史为素材，植根于传统文化(huà)，强(qiáng)调教育以“德”为先，学(xué)贵在恒(héng)和(hé)环境对学(xué)习的影(yǐng)响，讲述教育与学(xué)习重要性的(de)教(jiào)育论著。

　　同时也是(shì)我国(guó)代古一部传统的儿童启蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在(zài)现在这个复杂多变的(de)社会环(huán)境下，德(dé)育教育也(yě)成为现行(xíng)教(jiào)育改革(gé)所面临(lín)的一个(gè)重(zhòng)要(yào)课题(tí)。

　　现在很多(duō)学校也把传(chuán)承中华民族经典(diǎn)传统文化作(zuò)为新时期(qī)德育教(jiào)育发展的(de)重(zhòng)要(yào)途径。

　　传统文化的(de)核心就是(shì)“德(dé)育”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统的(de)教育中，是把德育(yù)放在首(shǒu)位的，一(yī)个人首先得要(yào)有(yǒu)“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的(de)传统文化是中华先贤们(men)几千年来智慧的结晶，它(tā)使我中(zhōng)华(huá)民族历经几(jǐ)千年生生不(bù)息(xī)，屹立不倒。

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