社日节是什(shén)么节日？社日节，中国(guó)传统节日，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古(gǔ)老的中(zhōng)国(guó)传统节(jié)日(rì)，社日分(fēn)为(wèi)春社和秋社的。关于社(shè)日节是什么(me)节日以及社日节是什么节日，社日(rì)节是哪天(tiān)，社日指的是什么节日，社(shè)日节这个(gè)节日有什么风俗，社(shè)日节的意义等问(wèn)题，农商(shāng)网将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下的生活知(zhī)识(shí)：

社日节是农历几月(yuè)初几

　　社日(rì)节是农(nóng)历二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫二月春社(shè)日(rì)、中和节。是我国一个(gè)祈求丰收(shōu)的传统节(jié)日，在(zài)古代(dài)的时候没有定日(rì)，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以(yǐ)立春后第五个(gè)戊日(rì)为社日(rì)。所以具体(tǐ)日子由立(lì)春(chūn)日(rì)推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日(rì)，第二个(gè)戊日是(shì)2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是(shì)2月19日戊申(shēn)日，第四(sì)个戊(wù)日是3月(yuè)1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊(wù)辰(chén)日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统(tǒng)节(jié)日，又(yòu)称土地(dì)诞(dàn)，是古老的中国传统节日(rì)，社(shè)日(rì)分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的(de)社日节期依据干支历法来(lái)定，后来因(yīn)历法变动改用阴历定(dìng)节(jié)期。

　　春社(shè)按立春后第(dì)五个戊(wù)日推算，一般在农(nóng)历二月初二(èr)前后，秋社(shè)按立秋(qiū)后第五个戊日(rì)，约(yuē)新谷登(dēng)场的农历八(bā)月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地神的地方都(dōu)叫社，按照中国民间的习俗，每到(dào)播种或收获的季节(jié)，农(nóng)民们(men)都要立社祭祀，祈求(qiú)或(huò)酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土地神(shén)是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人(rén)们认为该神(shén)管理着(zhe)五谷的生长和地方的平安。

　　二月二(èr)是土地(dì)公(gōng)的圣诞，土地(dì)公又(yòu)称(chēng)福德正神，在(zài)中(zhōng)国南方地区，是土地(dì)公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有(yǒu)的(de)地方有举办“土地会(huì)”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月二(èr)”仍(réng)沿祭社（土地(dì)神）习俗，如(rú)在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭(jì)社(shè)习俗为主的新(xīn)“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社(shè)日是什(shén)么日子(zi)

　　社日是二月(yuè)二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社(shè)日分为春社(shè)日和秋社日，春社是(shì)立春后第五个戊日，秋社是立(lì)秋(qiū)后第(dì)五个(gè)戊日(rì)（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地(dì)神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和(hé)聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立(lì)的称“王社”，百姓(xìng)立的叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏代在(zài)坛(tán)上(shàng)种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌(pái)和堆土(tǔ)。

　　如北京中山(shān)公园的社稷(jì)坛便以五(wǔ)色土为社主，并以(yǐ)东(dōng)方(fāng)青(qīng)土(tǔ)、西方白土(tǔ)、南方红土、北方黑(hēi)土(tǔ)、中(zhōng)央(yāng)黄土，既代(dài)表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增加(jiā)了主宰五谷(gǔ)的稷(jì)神，故称(chēng)社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝(dì)祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍(biàn)布各地(dì)城乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外头大树下，砌个一二米(mǐ)见方的小庙(miào)，或用四(sì)块(kuài)石(shí)片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁(dī俄罗斯是资本主义还是社会主义ng)兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地(dì)神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土(tǔ)地神像，多是留着长胡(hú)子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间(jiān)社会给添了俗称(chēng)土地(dì)婆的夫(fū)人。

　　在福建、广(guǎng)东(dōng)及西南地区，人们在土地庙里(lǐ)立(lì)一二块石头，上盖俄罗斯是资本主义还是社会主义红(hóng)布，便是(shì)土地神——这是以石头作(zuò)为社主的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天(tiān)地君亲师神位”的墙根下(xià)，贴一张写有土地神(shén)位(wèi)的红纸，摆个(gè)香炉，便请来(lái)了(le)护家的(de)土地神。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时的(de)社日情景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度百科-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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