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酒店的大镜子对着床做什么用的,酒店的镜子对着床做什么用的 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么叫人(rén)文关怀,人(rén)文关(guān)怀体(tǐ)现在(zài)哪些方面是关注(zhù)人的生存(cún)与发展的(de)。

  关(guān)于什么叫人(rén)文关(guān)怀,人文关怀(huái)体现在(zài)哪些方面(miàn)以及人文(wén)关怀体现在哪些(xiē)方面(miàn),什么叫人文关怀 举例说明,什(shén)么叫人(rén)文(wén)关怀文化,什么叫人文(wén)关(guān)怀什么叫终极关怀(huái),什(shén)么叫人(rén)文关怀,你怎(zěn)么理解(jiě)等问题,小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的生(shēng)活小知识(shí):

什(shén)么叫人文关怀(huái),人(rén)文关(guān)怀体现在哪些(xiē)方(fāng)面(miàn)

  是(shì)关注人的(de)生存与发展(zhǎn)的。

概念起(qǐ)源

  人文关(guān)怀,一般认为发端于西(xī)方的人(rén)文主义传统,其核心在于肯定(dìng)人性和人的价(jià)值,

  要求人的(de)个(gè)性(xìng)解放和自(zì)由(yóu)平等,尊(zūn)重人的理性思考,关怀人(rén)的精神生活等。

  在思想政治(zhì)工作视野中,人文关怀是指尊重人的主体地位和个(gè)性差异,关心人丰富多样的个体需求,激发人的(de)主动(dòng)性积极性创造性,促进(jìn)人(rén)的自由(yóu)全面发展。

  具体来说,包(bāo)括层层递(dì)进又密切(qiè)相关的(de)几层(céng)涵义:

  1、承认人不仅作(zuò)为一(yī)种物质生命的(de)存在(zài),更是一种精神、文化的存在。

  2、承认人无论是在推动社会发展还(hái)是实现自身发展方面(miàn)都居于核心地位或支(zhī)配(pèi)地位。

  3、承认人的价(jià)值,追求(qiú)人的社(shè)会价(jià)值和个体价值的统一、作为(wèi)手段和目的的统一。

  4、尊重(zhòng)人(rén)的主体性。

  人(rén)不仅是(shì)物质生活的主体,也(yě)是(shì)政治生活、精神生活乃至(zhì)整(zhěng)个(gè)社会生(shēng)活的主(zhǔ)体,因而也是改善人的(de)生活、提(tí)高人(rén)的生(shēng)活品质的主体(tǐ)。

  5、关心人的多(duō)方面(miàn)、多层次的需要。

  不(bù)仅(jǐn)关心人物质层面的(de)需要,更关心人精神文(wén)化层面的需要;不仅(jǐn)创造条件满足人的生(shēng)存需要、享受需要,更着力于(yú)人的自(zì)我发(fā)展、自我(wǒ)完善(shàn)需要的满足。

  6、促进(jìn)人的自由全面发展。

  人的全面发展应当是自由、积极、主(zhǔ)动的发展,而不是由外(wài)力强制的发展;是各方面素质都得(dé)到(dào)较好的(de)发(fā)展或(huò)达到一定水平的发(fā)展;是在承认人的差异性(xìng)、特殊性基础上的全面发展,是与个性发(fā)展相(xiāng)辅相成的全面(miàn)发(fā)展。

  人文主义(yì)是(shì)以人为本位的世界观,集中体现(xiàn)为对(duì)人本身的关注(zhù)、尊重和重视(shì),它着眼于生命(mìng)关(guān)怀,着眼于人(rén)性,注(zhù)重(zhòng)人(rén)的存(cún)在、人的价值、人的意义(yì)尤其是(shì)人的心灵、精神和情感。

  人既是社(shè)会的主体、历史的主(zhǔ)体,又是自(zì)身存(cún)在的价值主体,人不同于一般(bān)的物,它的(de)根本是内在而非外在,因此,文明(míng)建设的(de)根本是精(jīng)神。

  人(rén)文精(jīng)神倡导(dǎo)把情感看作人的基(jī)本存在方式(shì),社会要关注人的精神(shén)状态和(hé)内在(zài)需(xū)求,避(bì)免人的异化。

  改革开放(fàng)以(yǐ)来,我(wǒ)国经济飞速发(fā)展,人民的物质生(shēng)活水平得(dé)到了极(jí)大的提(tí)高,物(wù)质文(wén)明的进步使人们的(de)衣食之忧得(dé)到解决,市场化为人们带来了丰厚(hòu)的利润与物质的享受,但市(shì)场经济的(de)实(shí)用性与功利性特征,又(yòu)导致了人文精(jīng)神的弱(ruò)化和消解。

  所(suǒ)以,在市场经济条(tiáo)件(jiàn)下,在现代社会(huì)的激烈竞争中,一方(fāng)面是人们对精神情感关怀(huái)的迫切需要必将替代(dài)对(duì)物(wù)质生活的迫切需要,另一方面却是这种(zhǒng)需要与社会所(suǒ)能(néng)提供之(zhī)间的(de)深刻(kè)矛(máo)盾(dùn)。

  因(yīn)此,在1994年(nián)1月的全国宣(xuān)传工作会议上,江(jiāng)泽民总书(shū)记对宣传工作(zuò)提出了(le)以科学(xué)的理论武装(zhuāng)人,以正(zhèng)确的(de)舆论引(yǐn)导人,以(yǐ)高(gāo)尚的精神塑造人,以(yǐ)优(yōu)秀(xiù)的(de)作(zuò)品鼓舞(wǔ)人(rén)的要(yào)求,这一(yī)思想立足于人(rén)的自(zì)身建设尤其(qí)是精神(shén)文明建设,真(zhēn)正做到了高(gāo)瞻远瞩,体(tǐ)现(xiàn)出了最高(gāo)领导(dǎo)者(zhě)的远见卓识,具有深远的意义。

  新闻(wén)报道(dào)作为最重(zhòng)要的宣(xuān)传途(tú)径(jìng)和最常(cháng)见的文化载体(tǐ),应当担负(fù)起历(lì)史的重任,体现出(chū)深刻的人文关(guān)怀(huái)。

  与此(cǐ)同时,人文精神的贯注又将深化新(xīn)酒店的大镜子对着床做什么用的,酒店的镜子对着床做什么用的闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提升(shēng)报道品味、引发读者的思考(kǎo)与共(gòng)鸣(míng),从而完(wán)成(chéng)新闻(wén)信息价值和文(wén)化价(jià)值的双重构建(jiàn),使新闻(wén)报道赢(yíng)得更多的读(dú)者(zhě),为自(zì)身的发展开拓更为广阔的天地(dì)。

  从这(zhè)一点来说,走(zǒu)进市场与人文关(guān)怀(huái)并不矛盾,二者之间的(de)关系是互(hù)动的。

  人文关怀(huái)的其核(hé)心在于肯定人性和人的价值。

  要求(qiú)人的个性(xìng)解放(fàng)和自由(yóu)平等,尊重(zhòng)人的理性思考,关怀人(rén)的精(jīng)神生活等。

  在思(sī)想政治工作视野中,人文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差(chà)异,关心人丰富多样的个体需求,激发人的(de)主动性(xìng)积极性创造性,促进人(rén)的自(zì)由全面(miàn)发展。

  人(rén)文(wén)关怀的提出,体现了执政党(dǎng)对人的关(guān)怀、社会对人(rén)的关爱,严肃的思(sī)想政(zhèng)治工作(zuò)开始关(guān)心人(rén)内(nèi)心的感(gǎn)受,引(yǐn)导人们正确对待(dài)自己、他人和社会,正确对待困(kùn)难(nán)、挫折(zhé)和荣誉。

人文关怀是什么意思?

  人文关怀就是对(duì)人(rén)的(de)生存状况的(de)关(guān)怀、对(duì)人的尊严与符合(hé)人性的生活条件的肯定,对人(rén)类的解放(fàng)与自由的(de)追(zhuī)求。

  人文关怀,一般(bān)认为发(fā)端于西方的人(rén)文主(zhǔ)义传统,其核心(xīn)在于肯定人性和人(rén)的价值(zhí)。

  人文关怀(h酒店的大镜子对着床做什么用的,酒店的镜子对着床做什么用的-height: 24px;'>酒店的大镜子对着床做什么用的,酒店的镜子对着床做什么用的uái)是对人的生存状况的关(guān)注、对人的尊严(yán)与符合人性的生(shēng)活条(tiáo)件的肯(kěn)定和对人类的解放与自(zì)由的追求等等。

  扩展资料

  在中国,人文(wén)关怀精神在西(xī)周初期就已经初见端倪,到春(chūn)秋后期逐渐形(xíng)成,自(zì)此以后,在中国社会和中(zhōng)国文化中经久(jiǔ)不衰,成为(wèi)中国文化(huà)的精(jīng)神(shén)和灵魂。

  中国(guó)古代《周(zhōu)易》书(shū)中最早出(chū)现人文一词,意指(zhǐ)人际(jì)间(jiān)相互(hù)关系准则。

  在中国传统人文关怀思(sī)想中,在处理人(rén)与人之间的关(guān)系方面,提出了忠(zhōng)义(yì)理智(zhì)信等规范,在处世立身方(fāng)面提出诸如自(zì)强、知耻、明智、节制等规范,同时,在(zài)远神近人、以人为本(běn)、注重人对于(yú)真善的追求等方面做(zuò)出了规范(fàn)和警(jǐng)示。

  儒家主张把精力集中到人事方面,提(tí)倡以礼治(zhì)国、以礼(lǐ)行世(shì),为儒家文化开辟(pì)了一条(tiáo)远神(shén)而近人的人(rén)文主义道路。

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