胡服骑射的故事(shì)及启示感悟，胡服骑(qí)射的(de)故事告(gào)诉我(wǒ)们什么是(shì)《赵武灵王胡服骑射(shè)》出自《资治通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要介(jiè)绍(shào)了(le)赵武(wǔ)灵王为了国家的强大，进行胡(hú)服(fú)骑射(shè)改革(gé)的故事的。

　　关于胡(hú)服骑射(shè)的(de)故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射(shè)的故事告(gào)诉(sù)我们什(shén)么以及胡服骑射(shè)的故事及启示感悟(wù)，胡服骑射的故(gù)事及启示50字，胡服骑射的(de)故事(shì)告(gào)诉我(wǒ)们什(shén)么，胡服骑射(shè)的启示是什(shén)么(me)，胡服骑(qí)射的历史故事等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

胡(hú)服骑射(shè)的故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故事告诉(sù)我(wǒ)们什么

　　战国(guó)时赵(zhào)武灵王即位的时候，赵(zhào)国(guó)正处在国势衰落(luò)时期，就来(lái)连中山那样(yàng)的邻界小国也(yě)经常(cháng)来(lái)侵扰(rǎo)。

　　而在和一(yī)些大国的战争(zhēng)中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被(bèi)别国兼(jiān)并。

　　特别是赵国(guó)在地(dì)理位(wèi)置上，东北同东胡相接(jiē)，北源(yuán)边与匈奴为邻，西北与(yǔ)林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些部落都(dōu)是以游牧(mù)为生，长于骑(qí)马射箭，他(tā)们常以骑兵进(jìn)犯赵国边境。

　　赵(zhào)武灵(líng)王看到胡人在军事服饰方面有一些(xiē)特(tè)别的长处：穿窄(zhǎi)袖短袄(ǎo)，生活起居和狩猎作(zuò)战都比(bǐ)较方便(biàn)；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓(gōng)箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动(dòng)性。

　　他对手下说(shuō)：“北方游牧民族的骑兵来如飞(fēi)鸟，去如绝(jué)弦，是当今之快速反应(yīng)部(bù)队(duì)，带着这样的部队驰骋疆场哪有(yǒu)不取(qǔ)胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国强(qiáng)盛(shèng)的武灵王(wáng)，对胡人(rén)骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为(wèi)以骑(qí)射改装军队是强(qiáng)兵的道路，就对(duì)将(jiāng)军楼缓说(shuō)：我国处在强敌(dí)包围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲(yù)胡服(fú)”。

　　因此，为(wèi)了(le)富国强(qiáng)兵，赵武灵王在邯郸城提(tí)出“着胡服”“习(xí)骑(qí)射(shè)”的(de)主张(zhāng)，决(jué)心林心如生肖，林心如生肖属什么取(qǔ)胡人(rén)之长补(bǔ)中原之短。

　　这篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看到好的(de)东西就要借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵(líng)王发现了胡(hú)人作(zuò)战(zhàn)的(de)优点(diǎn)，他们机动力强而且速度快，服装便利(lì)，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都(dōu)是(shì)坐马车(chē)之(zhī)类(lèi)的机，机动力差(chà)，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的长处，来(lái)弥补自(zì)己的短处(chù)。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵(zhào)武(wǔ)灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义(yì)与议天下，五日而毕，遂下令易(yì)胡服(fú)，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥义与议天下，五日(r林心如生肖，林心如生肖属什么ì)后决定推行胡服、教(jiào)练(liàn)骑射，励(lì)行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博带长(zhǎng)袖大不相(xiāng)同，所以(yǐ)俗称“胡服(fú)林心如生肖，林心如生肖属什么”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧部族的“马(mǎ)射”（骑(qí)在(zài)马(mǎ)上射箭(jiàn)），有别于中原地(dì)区传统的“步射(shè)”（徒步(bù)射箭）。

　　从(cóng)此，使(shǐ)军队中宽袖长衣的正规军(jūn)装，逐(zhú)渐改进为后来的衣短袖(xiù)窄的装备。

　　从(cóng)而顺应了战争方式由(yóu)“步(bù)战(zhàn)”向“骑战”发(fā)展的(de)趋势(shì)，为国家的稳固和发展奠定了基(jī)础。

胡服骑(qí)射的故(gù)事告诉(sù)我们什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵(líng)王胡服骑射》出(chū)自埋铅《资治(zhì)通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为了国家的(de)强大，进行胡服骑射改(gǎi)革(gé)的故事。

胡服骑射的故(gù)事

　　 赵武灵王向(xiàng)北进(jìn)攻中(zhōng)山国，大兵经(jīng)房(fáng)子，抵达(dá)代地，再(zài)向北直至数千里的(de)大(dà)漠，向西攻(gōng)到黄(huáng)河(hé)，登(dēng)上黄华山顶，与(yǔ)国(guó)相肥义(yì)商议让百姓穿(chuān)短衣胡(hú)服(fú)，学骑马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪(cōng)明的人(rén)会(huì)明(míng)白的。

　　即使天下(xià)的人都嘲笑我，我也这么做，一定能把北方(fāng)胡(hú)人的领地(dì)和中山(shān)国都夺过(guò)来！”于是改穿胡服。

　　 国人(rén)都不愿(yuàn)穿(chuān)胡(hú)服，其中，公子成称有病，不(bù)来上朝。

　　赵王派人前去说服(fú)他：“家事听从父母(mǔ)，国政服从国君，现在我要人民改穿(chuān)胡服，而叔父您不穿，我担心天(tiān)下人会议论(lùn)我徇私情(qíng)。

　　治理国家有一(yī)弯旅(lǚ)好定章法，要(yào)以(yǐ)有利人(rén)民(mín)为根本；处理政事要有一定(dìng)原则，要(yào)以(yǐ)施行政令为(wèi)重。

　　宣传道德要先让百(bǎi)姓议论明白，而推(tuī)行(xíng)法令必须从贵(guì)族近臣做起。

　　所以我希望(wàng)能借助叔父您的(de)榜样来完成改穿胡服的功(gōng)业(yè)。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我听说，中原(yuán)地区在圣贤之(zhī)人教化下，采用礼(lǐ)乐(lè)仪制，是远(yuǎn)方国家前来(lái)游观(guān)，让周边地区学习效法的(de)地方。

　　现在君王您舍此不(bù)顾，去仿效外族的服(fú)装，是(shì)擅改古代习惯、违背人(rén)心的(de)举动(dòng)，我希(xī)望您慎重考(kǎo)虑(lǜ)。

　　”使者(zhě)回(huí)报赵(zhào)王。

　　赵王便亲(qīn)自登(dēng)门解释说：“我国(guó)东面有齐(qí)国、中山国(guó)；北(běi)面(miàn)有(yǒu)燕国、东胡；西面是楼(lóu)烦，与秦(qín)、韩两国接(jiē)壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射箭的训(xùn)练(liàn)，凭什么(me)能守(shǒu)得(dé)住呢？先前中山(shān)国依仗齐国的(de)强兵，侵(qīn)犯我们领土，掠(lüè)夺人民(mín)，又引水围灌鄗城，如果(guǒ)不(bù)是(shì)老天保佑，鄗城几乎(hū)就失守了(le)。

　　此事先王(wáng)深以为耻。

　　所以我(wǒ)决(jué)心改穿(chuān)胡服(fú)，学习骑射，想以此抵(dǐ)御四面的灾难(nán)，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味(wèi)依(yī)循中原旧俗(sú)。

　　厌恶(è)改变(biàn)服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子成镇腊(là)幡然(rán)醒(xǐng)悟，欣然从(cóng)命，赵武(wǔ)灵(líng)王亲自赐给他胡服(fú)，第(dì)二天他(tā)便穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵武灵王正式下(xià)达改(gǎi)穿(chuān)胡(hú)服(fú)的法令(lìng)，提倡学习(xí)骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们的道理

　　 这(zhè)篇(piān)故事告诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变的，看到好(hǎo)的东西就要借(jiè)鉴，胡服(fú)骑射是(shì)赵武灵王发现了(le)胡(hú)人作(zuò)战的(de)优(yōu)点，他们机动力强而且速度快，服装(zhuāng)便利，利于(yú)打游(yóu)击战。

　　不像当(dāng)时(shí)都(dōu)是(shì)坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武灵(líng)王发(fā)明了胡服骑射(shè)。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长处，来(lái)弥补(bǔ)自己(jǐ)的(de)短处。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 林心如生肖，林心如生肖属什么