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仲尼(ní)适楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之也翻(fān)译(yì)，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文

　　仲(zhòng)尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累(lèi)三(sān)而不坠(zhuì)，则失者十一(yī)；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之枝(zhī)；

世界上性功能最强的国家是哪个国家　　虽天(tiān)地之(zhī)大，万(wàn)物(wù)之多，而唯(wéi)蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不反不(bù)侧，不(bù)以万物(wù)易蜩之翼(yì)，何为而不(bù)!”孔子顾谓弟子曰：“用(yòng)志世界上性功能最强的国家是哪个国家(zhì)不分，乃凝于神(shén)，其痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼(tuó)背老人讲述自己(jǐ)苦练(liàn)捕蝉本领之事，借(jiè)此喻彼，以小(xiǎo)喻(yù)大(dà)。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适(shì)楚，出于林(lín)中，见佝偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道(dào)也(yě)。

　　五(wǔ)六月累丸二而(ér)不(bù)坠(zhuì)，则失者锱铢，累三而(ér)不(bù)坠，则失者十一让困，累五而(ér)不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也(yě)，若槁木之枝，虽天地之大，万(wàn)物之(zhī)多(duō)，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之(zhī)翼，何为而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志不分(fēn)，乃凝(níng)于神，其_偻(lóu)丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去，经过(guò)树林(lín)，看见一个驼背老人正用竿(gān)子粘(zhān)蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先(xiān)生(shēng)真是(shì)巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼(tuó)背老人说，我有我的办法。

　　经过五六(liù)个月(yuè)的练习(xí)，在竿头累叠起(qǐ)两个丸子而不会(huì)坠落，那么(me)失手的情况已(yǐ)经很少(shǎo)了(le)，迭(dié)起三(sān)个丸子而不坠落，那么失(shī)手的情况(kuàng)十次(cì)不会(huì)超过一次了，迭起(qǐ)五个丸子而(ér)不坠(zhuì)落，也就会像在(zài)地面上拾(shí)取一样容易(yì)。

　　我立定身子(zi)，犹如临(lín)近地面的断木，我举(jǔ)竿的手臂，就像枯木(mù)的树(shù)枝，虽然天地很大，万物品类很多(duō)，我(wǒ)一心(xīn)只注意蝉的翅膀，从(cóng)不思前想(xiǎng)后左顾右盼，绝不因纷(fēn)繁的万物而改变对蝉(chán)翼(yì)的(de)注意(yì)侍吵，为什么不(bù)能成功(gōng)呢(ne)。

　　孔(kǒng)子转(zhuǎn)身对弟子们说：“运用心志不分(fēn)散(sàn)，就是高度凝聚精神，恐怕说的就(jiù)是这位驼背(bèi)的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心致志，排除外界的(de)一切干扰，艰苦努力(lì)，集中精力，勤学苦练(liàn)，并(bìng)持之以恒，就一(yī)定能有(yǒu)所成(chéng)就，即使先(xiān)天条(tiáo)件不(bù)足也不例外。

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