虽千万人吾往矣九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思-绿茶通用站群

虽千万人吾往矣九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一(yī)句是(shì)啥？是但行好(hǎo)事的。关于莫问前程上一句(jù)是啥以及莫问前(qián)程上一句是啥(shá)，莫问前(qián)程上一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问(wèn)前(qián)程(chéng)前面一(yī)句是什么？，莫问前程的上(shàng)一句等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的(de)知识(shí)答案：

莫问前(qián)程的意思

　　莫问前(qián)程(chéng)的(de)意思是自身(shēn)要多做义举，做(zuò)好当(dāng)下，而(ér)不(bù)要去牵挂往后的发展的。

　　“但(dàn)行(xíng)好事，莫问前程”的意思是自身要多做义举，做好当(dāng)下，而(ér)不(bù)要去(qù)牵挂往后的发展(zhǎn)。

　　出自(zì)明代的《增广(guǎng)贤文》：但(dàn)行好事，莫问前(qián)程。河狭(xiá)水(shuǐ)激，人(rén)急(jí)计生。

　　译文为(wèi)自(zì)身要(yào)多(duō)做义举(jǔ)，做好当下，而不要(yào)去牵(qiān)挂往后(hòu)的发展。河(hé)道窄水流湍急，人(rén)能在事态紧(jǐn)急的时(shí)候(hòu)，突然想(xiǎng)出(chū)办法。

莫问前(qián)程上(shàng)一句是啥

　　是但(dàn)行好事(shì)的(de)。

　　莫问前程(chéng)的上一(yī)句(jù)是但行好事，意思是自身要多做义举，做好(hǎo)当下。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但(dàn)行好事(shì)，莫(mò)问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向(xiàng)虎山行(xíng)。

　　明代《增广贤文(wén)》记载：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　指的是自(zì)身要多做义举，做(zuò)好当下(xià)。

这句话(huà)传递了两种心态：

　　1、第(dì)一种(zhǒng)是做善行(xíng)、善(shàn)举的(de)担当之心。

　　2、第(dì)二种则是(shì)不奢(shē)望回报、报酬的豁达之心。

　　将(jiāng)这两种(zhǒng)心态用于党员干部身上，则(zé)要求(qiú)党(dǎng)员(yuán)干部但(dàn)干实(shí)事，莫问前(qián)程。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内容(róng)大致(zhì)有这样几个方面：一是谈(tán)人及(jí)人际关系，二是谈命运，三是(shì)谈如(rú)何处世，四是(shì)表达对(duì)读(dú)书的看(kàn)法。

　　在《增广贤文(wén)》描述的世界里，人是虚(xū)伪的，人们为了(le)一己之私变化无(wú)常，嫌(xián)贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱(jǐng)和危(wēi)机(jī)。

　　文(wén)中有很(hěn)多强(qiáng)调命运和报(bào)应的(de)内容，认为(wèi)人(rén)的一切都(dōu)是命运安排的(de)，人应行善，才会有好的际(jì)遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有(yǒu)大量篇幅叙述如何待人接(jiē)物(wù)，这部分(fēn)内(nèi)容是(shì)全文的核心。

　　文中对忍让多有描(miáo)述，认为忍让(ràng)是(shì)消除烦恼祸患的(de)方(fāng)法。

　　在主张自我保护、谨慎(shèn)忍让(ràng)的同时，也强调人(rén)的主观能(néng)动(dòng)性，认为这是(shì)做事的原(yuán)则。

　　文中(zhōng)也不乏劝人向善害人之心不(bù)可有(yǒu)，防人之心不可无(wú)。

　　《增(zēng)广贤文》强调(diào)了读书的重要(yào)、孝义的可(kě)贵，这些(xiē)观点体现了正统的儒家精神。

　　但也正是(shì)由于这种庞杂，不同(tóng)思想的人都可以(yǐ)从(cóng)中看到自己认可的格(gé)言，使(shǐ)之具(jù)有(yǒu)了广泛的代表性。

作(zuò)品评价

　　一定的(de)文化是(shì)一定(dìng)的社(shè)会政治经济在观念形(xíng)态(tài)上的反映，《增广贤(xián)文》也不例外。

　　由于(yú)时(shí)代和历史的(de)局限(xiàn)，必(bì)然(rán)打上(shàng)那个时代的印(yìn)记。

　　不(bù)少内容反映了(le)封建伦理和(hé)道德观念，甚至带有明显的封建迷信、宿命论的(de)色彩；有的(de)内(nèi)容以个人为中心(xīn)，反映了当(dāng)时及时下人们普遍存在的(de)自私自利、损人利(lì)己的思想；有的反映了在当时乃至当今社会制度(dù)下(xià)小(xiǎo)市民阶层得过且过、畏缩苟(gǒu)安的(de)心理和(hé)避祸厌世的消(xiāo)极人生哲学；有的(de)在(zài)当时社会不(bù)失为对社会现象的(de)正确反映，今天已失去了借鉴的意(yì)义；还(hái)有一些内容含义比较模糊，或(huò)者只(zhǐ)有(yǒu)片面的真(zhēn)理性，如果不做(zuò)正(zhèng)确(què)的理解，就会变成错误(wù)的东西。

　　这(zhè)些都是不(bù)符合时代(dài)精(jīng)神(shén)的，我们要在阅读(dú)时采取(qǔ)批(pī)判的(de)态度(dù)，明察扬弃，批判(pàn)继承，吸取(qǔ)其(qí)有营养的(de)成分，古为今(jīn)用。